还有就是国家统治的仪式化，历代王朝建立后，必先制定礼制，确立祭祀体系。更是维护社会等级秩序的重要体现，各朝各代祭祀的规格都是严格区分等级，如：《礼记》规定“天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙”，体现宗法制度。
在我看来，历朝历代的祭祀不能单单看做是宗教行为，它更是政治合法性的根基、社会秩序的支柱、文化传承的载体。它塑造了中华文明“敬天法祖”的伦理观，并通过礼制深刻影响了中国数千年的历史进程。
腊月二十三这天，在后世可能部分地区将这天叫做‘小年’，也可能部分地区将这天叫做‘祭灶’。反正在汉朝时期，这天大多数都称之为‘小岁’，是民间祭祀灶神、团聚宴饮的日子，地位仅次于除夕，也叫做‘大岁’。
这天早上，张富很早就起来了，他要代表着皇室，在洛阳进行祭祀大典——正常这种祭祀肯定是由皇帝张鲁总负责，来进行祭天拜地等等。但是张鲁现在在‘成都’嘛，他在那边祭祀，洛阳这边就只能交给张富来了。
正常情况下，一个国家由皇帝祭祀一次就够了，太子在皇帝身边呢，就跟着一起，不在就可以不参与了，倒是这不需要在另一个地方再来一次祭祀，这有点不合礼法！之前张富在外过年时候，也没有单独在祭祀啊！
但是，这次也是张鲁非常坚定要求的，他觉得洛阳是前朝旧都，是一个非常重要的地方，有着不同一般的象征性意义！所以，他强烈要求，在洛阳也要进行一次祭天仪式，来昭告天下。
那么这个重任也就理所应当落在了张富身上，他反驳不成，也只能乖乖听话了，心里面是一百个不情愿啊——他参加过两次，这玩意可是真累人啊，仪式举办的时间又长，规矩又多，还必须非常虔诚，连神游开小差都不能，他才不愿意呢！
只不过现在没办法了，皇命难违啊！没办法，前几天洛阳的官吏包括从成都过来的礼部部分官吏，都开始忙活准备了好几天，而且张富也都‘彩排’了一次，现在就等着腊月二十三这天吉时到来，进行仪式了！