营地的选择，在讲武堂里面专门有一门『法』，就叫做『下营法』。
斐潜并没有特意搞出什么七八九的数字来彰显『营』是几种写法，只是按照时间和用途来划分，包括短期行军中的暂时安营，以及可能需要超过一个月的中长期驻防的军寨，都有涉及。
短期驻扎则可以选择立枪、栊枪、车营和拒马等四种。
中长期驻扎时可以选择柴营、掘营、筑营等等。
至于营地内的布置，一般都有常规的配置，然后根据需要额外增加一些防御工事。
这讲武堂的『下营法』甚至会发放到都尉一级，而且都尉在得到了讲武堂邸报之后，也会有很多中下层的军官来借阅，所以山东一些以兵家知识为晋升之阶的人，对于斐潜的这种做法深恶痛绝，感觉到了人格上的被斐潜所侮辱。
这些山东之人发誓，并且要让他们的子子孙孙发扬愚公的精神，只要一日重掌了教育权柄，一定会竭尽所能的删除，切割，调整这些知识体系，并且称之为『优化』，目的很简单……
所以在宋代之后，在儒家兴盛的王朝之中，普通百姓没有师承，就别想『开蒙』！
让百姓愚钝，当然有利于统治，可是在遇到突发状况的时候，有知识，有能力，就自然更有应对危险的办法，而不是只懂得在原地发出惨叫。
徐晃的营地，按照下营法标准的要求，有营门，有木栅栏，也有壕沟土墙，虽然没有办法做到像是永久军营那么坚固，但是该有的都没有少。
当然，战争肯定不肯说让对方等待自己扎好营地了，再进行作战，所以正常来说，一边作战一边修建加固营地的方式，就成为了一种常规的选择。
只不过，如果一切的知识能力都掌握在上层手中，那么一旦上层将领有些什么疏忽，那么带来的结果就是毁灭性的。比如有的将领虽然也懂，但是打着打着就沉浸在战局当中，忘了日常加派修建营地的任务，然后等对方偷袭了才想起来……
徐晃的营地之中，当然也不可能瞬间就能建好一个稳固的军营，但是一切的基础设施都在建设，当天没有上战场的兵卒，就会分派一些这样的活计。
因此，徐晃营地周边有