其二，他得到的圣婴传承残缺不全，并非是完整版的，后来都是他自己一点点依靠聪明才智补全，相当于另类的创法，走上独属于自己的武道之路。
而他所阐述的武道，则是结合道家，专气致柔，能如婴儿乎形成的婴气之法。
婴儿象征着希望，纯洁，与新生，因此，婴气，也具备纯净，希望，与无限的可能性。
其气柔，纯，具备着非凡的可塑性。
所谓柔，就是至柔，天下至柔之气，莫过于婴气，占据刚柔之柔，乃是柔之一道的具象化。
所谓纯，就是至纯，天下至纯之气，莫过于婴气，没有任何真气，可以比婴气更加精纯。
此两者，看起来乃是夸口，然，圣婴童子将自己所修的婴气展现出来，却是叫在场几人都沉默不语。
天魔宫主，孟昭，魔师传人朱十三，惠空和尚，哪一个不是身份无上神功，魔功，在武道上的造诣，在武学上的根基，都是天下罕有？
他们也自负所修之神功，真气，精妙绝伦，威力宏大。
然而，在圣婴童子婴气的对照之下，却都自惭形秽，包括孟昭。
孟昭真切感知那圣婴童子所发之婴气，以自身所学诸多武学所诞生的真气相比。
其他的不论，以柔纯两点来说，的确是都有所不及。
他甚至明悟，虽然自以为真气精准，刚柔并济，然对比婴气，似乎又有很大的提升空间。
至于威力嘛，那又是另外一回事。
至少，在柔纯两者的特性上，孟昭差了不少，这一点他认。
不只是孟昭，天魔功主，朱十三，惠空和尚，也都是如此。
强不强的不说，圣婴童子练出来的婴气，是真的很特殊。
除了这两种变化，婴气最大的特点，就是可塑性强。
什么意思，就如传闻当中的圣婴果一样，一旦服下，可以诞生道果，但也只是无属性，无道的道果，需要后来者不断的往上添加东西，才能逐渐形成大威力，大神通。