按这个理论，仪式往往选在黎明或黄昏时举行，晚上也可以。
车子在安静的城市里行进，隐约可以看到透进车窗里的月华。
据说早期“黑日教派”的仪式往往借助月亮，大约十年前，或更晚些，却开始利用各分区的渊区监控设备。这也证明了“黑日教派”能够直通各个高能中心、甚至更进一步，直达“开垦团”的豪横关系。
话说东八二区这边的“银白剑塔”不是倒了吗？
好像“临时设备”也不太凑手，那么快就调配好了？
郭元应有些恍惚，但很快，身边与他同样打扮的“解语花”那滚烫的身体，就蒸腾了这些念头。
仪式现场在望，郭元应并不信什么“黑日”，也不搞那些“黑日教派”的修持，可参加过多次仪式，为身家性命、健康考虑，对“黑日教派”的血祭流程还是有一定的研究和了解。
这套仪式，最核心的步骤就是“三次反射”，也称为“三转”。
意思就是借助“黑日”伟大而暴烈的力量，又不至于被它焚毁，所以仪式也分三步：
第一步是以超规格的血祭，呼唤太阳、呼唤黑日；第二步则是形成“聚光镜”，引导“黑日”力量定向投注。前面这两个步骤，是“黑日教派”核心成员才会参与，而像郭元应这样的“大客户”，只需要参加第三个步骤：
通过“灵性血肉”的转注、过滤，稳妥吸收“黑日”灵光。
在这一步，需要的便是与自身关系密切、有稳定情感、肉体联系的“灵性血肉”。
因为有“灵性”，才能作为过滤“黑日”狂暴力量的缓冲；而“密切联系”则是锁定了受益者。
从整个流程可以看出，“灵性血肉”这个环节其实就是帮助“最终受益者”挡灾的。
当然，除了这个根本作用以外，还有一些特殊刺激和需求。
算上各类因素，仪式结束，能够活着回来的“灵性血肉”载体，不过两三成而已，像唐姿这样多次参加还能存活至今的，非常特殊。
因为唐姿，郭元应又想到了唐立。
此时他仍穿着雪白的袍服，却是整个人泡在“血浆池”里，这里的温度要比平常热汤池子还要高一些，时间久了也