诸葛山认为，一个人的选择，决定这个人的一生，有多大心干多大事，这个人的每个选择，都会改变命运的走向，而且这个走向的变化是十分巨大的，一念决生死。
而寻运认为，一个人的命运，自开始便已决定，后续的选择只会影响等同于自身分量的事情，分量便是对自身在整个世界的占比。
再者就是关于选择影响生死，在寻运看来，一个人的选择分为几等，好的选择不多，坏的选择不少，比方说，每个人在每个时间，都有死的选择，最大的折磨就是求生不得求死不能，这种折磨用作于凡人相对简单，各国的酷刑皆是如此，这主要还是因为凡人实力太差，很多时候连死都选不了，所以对这种人来说，死亡是一种解脱，所以有些国没有死刑很正常，他们对付极恶之人有着最非人道的酷刑，所以能选择死，在这种程度上还算一种幸福。
对于正常人来说，哪怕生活许多挫折，可不被逼到极致，没几个愿意死的，求生是苍生的本能，许多人在很多时候根本没有选择的余地，很多人觉得这是命运释然，其实不全对，有些人被迫成为炮灰并非是因为他原本就该成为炮灰，而且自己的命运被他人所影响，寻运不止一次的看到各宗的长官在人群中挑选敢死队，谁不幸被选中，那就是九死一生了，这便是自己的命运分量太轻，不如人家一言一行，这种情况反抗是无用的，单木难成林，而另一种情况便是一群命量轻的好汉聚众造反，虽然很多时候也难逃一死，可他们自己认为自己死的值，而且也相信后人会继承他们的遗志，继续前行，直到推翻旧王朝迎接新王朝，而这推翻旧王朝的一群人中，有许多命量高的人，命量一词似乎是结果论，做成大事命量就中，做不成就轻贱，这其实很正常，许多人总是抱怨世道不公，其实不公的哪里只是世道，许多人在生下来的时候命运已经被决定，要么苟且偷生一辈子还不一定能活多大岁数，要么反抗死亡成为英雄或者叛军，古往今来，多少英雄好汉的生命都结束在了二三十岁。
而寻运给出的结果是，每个人出手时的分量完全不同，有的分量重如山，有的分量轻如絮，而后续的选择，会影响自身的分量，就拿寻运自己举例，他自认万