杨谆承认，最初龙王庙灵验一说是从赌坊流传出去。
到龙王庙祈福的人总会有几家碰巧心想事成，再经过一番有心宣扬，龙王显灵一说便大肆传开。
自然也有人并未得偿所愿，他们也不敢埋怨龙王。
别人的愿望能实现，为何你家不能？肯定是你家心不够诚，或者做过什么不好的事，也许还是上辈子带来的孽。
姜家儿女的死，把龙王神力推向更高处。接着又有一位仙主出现，帮忙引导，致使龙王信徒遍布上杭，甚至影响到汀州其他几个县。
这些无知百姓便以龙王形成一股强大的凝聚力，为人所用。
只要他们想达到什么目的，就会借助龙王名头，哪怕对百姓们不利，百姓也会顺从。谁若敢违逆，就是不敬龙王。只要让违逆之人多遭几回“祸事”，一个个便都有了惧意。再之后，不需他们出力，就会有百姓对违逆之人群起而攻之。
至于仙主的身份，杨谆说他不清楚，原本也只猜测是刘家的人，毕竟仙主与赌坊之间夹着一个同生药铺。
虽说好奇仙主具体是谁，杨谆也无心打探，或者说不敢打探。
若说镖局与赌坊是汀州明面上的两支势力，那被仙主笼络的底层百姓就是暗处的一股强大势力。
为官者都知道百姓为水，水可载舟亦可覆舟。
别看仙主控制的那些百姓无权无势，也没特别的本事，可是这些年汀州能够得以安定，多是靠了这些百姓的功劳。
但凡他们的怨声道载势头强起来，为所受的不公不平逆天反抗，汀州早就乱了！
所以，杨谆认为仙主不是一般来头，已经小心翼翼多年的他不敢伸手乱碰。
而魁星堂求签是胡应和让人做的手脚。
据杨谆所言，早在求签盛行时，胡应和就设法盗取鱼嘴钥匙，买通魁星堂的柳老头，指定时机替换签文，目的便是为指定的求签学子提供乡试题目，助此人科考中举。
也就是说，早就有签文造假现象，不过不是用来杀人，而是科考舞弊。
身为知州的胡应和掌管汀州乡试，是帮助舞弊的最佳人选。那些原本连乡试都过不了的