其中某一话本小说提到，内功的修炼层次大概分为练精化气、练气化神、练神返虚三层。外功则按劲力层次分为明劲、暗劲、化劲三层。
武道难求，故而世人练武，到第一层可称高手，第二层可称宗师，第三层宛如陆上真仙，几不可寻。
内功修炼靠悟性和心性，若无卓绝天资，极难入门；若心性踌躇难安，打坐修行也是蹉跎人生。
外功修炼靠根骨和毅力，若先天气血不丰，练个两天也就一命呜呼；外功打熬辛苦异常，毅力薄弱便无法得窥门径。
无论是外练还是内练，二者共同的要求是家资丰厚，若无家资，如何延请名师答疑解惑？如何得来汤药滋补气血？如何锻造兵器与人相争？
故而但凡大门大派，财源第一，定有一门可以倚仗供养全派的生意，如玉虚宫的丹药，三茅派的符箓，金钢寺的质贷、青红门的水运。
正是有庞大产业的供养，大门派每代都有宗师在世，这些宗师是门派的昌盛之基。
前世中各产业的主导权是由企业在市场中进行良性竞争后角逐出的垄断企业占据。而此世的产业由谁主导靠实力说话，在军队不参与的情况下，以一敌百的宗师显然具有决定性作用。
大雍的官方权力受限于生产力，只维持在征税征兵、科举选材、诉讼刑罚、官营商业等方面，在很多产业的影响力是缺失的，因而默许了这些门派的存在，一方面建立秩序，另一方面也能分一杯羹。
王索明所练这部《内壮篇》，名为内壮，当是以神意练气的内家修炼为主，却也有打熬气力的一十二式外功把势。此篇的神要也在于此，内练外练合一，观想配合架势，才能使内气不息而筋肉茁壮。
据书中所讲，此功内壮神勇，外壮神力，有易筋换骨之能，涤清血髓之效。
王索明一开始摆着只会摆架势，练着就只觉浑身发热。
到后面看的书多了，弄懂了里面讲的一些术语、比喻和双关，才明白渐渐该如何配合呼吸，姿势间如何运劲，再去练习十二式时关节涩滞明显变少，动作更加流畅。
收回思绪，王索明施展十二式架势不断轮转。
夕阳