太叔明镜的琴音和之，与歌声分合变幻，有着同样勾人心魄的神意。
琴音和歌声，都带着勾动心神的魔力，就是万俟羽修，都沉醉其中。
这可不是一流高手的剑意，而是歌艺、琴艺所代表的乐道。
技近于道，说的就是太叔明镜和晏雒真的境界，如此，也才称为大家。
沈黎姜不为大家的原因，也在于此。
九尾狐王出身天狐宗，虽然不如天音宗对乐道的精绝，却也不输于太叔明镜和晏雒真多少。
听的也是入神。
她倚仗的是强大的天狐真气，不像太叔明镜和晏雒真，虽然在凡俗之境，却是穷尽了至人之道。
在乐道，二人可称一句至人。
虽是演绎的碧落之天女，其歌，其音，却带着凡人百味，有凡人的酸甜苦辣内蕴其中，听的万俟羽修这样的陆地神仙，也生出滋味来。
龙慕之、龙易之，还有自从到场之后，未曾多言的龙献之，也各有体会。
以皇家之尊，却好似看到了九天玄女纵观阅武朝盛景的场景。
观天之道，揽天之景。
余者，却是只有满眼的天女，满耳的仙音，不知经年，不思己身。
忘却了，忘却了……
一曲肝肠断，一曲忘情天，听君今日歌，度日难如年。
不少人更是幻象丛生，心神竟被琴音蚀出涟漪。
仿佛看到晏雒真鬓边玉簪化出青鸾虚影，太叔明镜腕间金钏凝成玄龟法相——这哪是人间乐律，分明是两位大家借音律演化法相！
九尾狐王身后也好似隐现九道白狐尾，每道狐尾尖端都结出音律具象的冰晶。
三位皇子周身现出四趾蟒龙，栩栩如生。
皇太孙龙君月龙气最盛，在许多人眼中，头顶居然隐现出九旒冠冕虚影，有龙气化作五爪金龙盘绕周身。
反而是万俟羽修，这位魔门道君，在众人眼中，居然毫无异象。
却是修为太过强大，就天音幻象，也难加其身。
当太叔明镜以“鹤鸣九皋”指法收束商音，晏雒真恰好以“昆山玉碎”的喉韵点