因为刚才，狄霎喏玛遏制过三个猎者蓬勃起势的亢奋手脚，依次击毁了两个豹眼执握的刀。所以，在他的目光中，素梅喏玛的猎者显然是不适应地面鏖战的搏击术。
但是，豹眼王钵什雅柯儿在临界状态，被《榴焰可可喏玛》的修辞令启示的时刻，在一颗心不在像刚才那样动着武志的搏击手段。而是，在一颗心里质变为森林境的猎态狂风。所有在感觉里，丰隆显旺呈现的就是森林特质的万感元素了。
这种生命灵感的精致微调，从身形状态显然是看不出来的。
《妙要刹》曰：从姿态上生长武志手段的形变，就是生命有限论中的铁戈。但是，从心里发生武志手段的形变，力量很容易触碰到生命的灵魂。
这也就是说，在那些武志高能者的生命状态，彰显武志势能高低的，不仅仅是变化有形状的力量，更是生命精真透彻的意念控。
豹眼毕嬗龙奋、豹眼久之玉锲喏猝然敏觉：即时豹眼王钵什雅柯儿欢嬗摇曳姿态，仿佛森林境的喏玛河激游的狂鱼。两人一刹那收势了——意在强化武志手感的搏击术。而是瞬化为辅助豹眼王钵什雅柯儿动态的猎态长风。
狄霎喏玛一经抬手，挽动刀花，随料峭跳频的鹿马，烈性吒鸣手中闪电般的刀。
因为在速度控上，挟带了鹿马的加持。所以，狄霎喏玛摆动手中的匕刀时，姿态一经形现，就会幻觉般在刀相形现的一瞬间，猛烈拓长一道犀利的直线或弧线脉冲。
那样极速骋刀的姿态，令目光屡屡产生幻觉，变得防不胜防。
而且，因为有黎格右拱和黎格左轮同频的辅助攻。所以，豹眼王钵什雅柯儿目感略显迟钝，那三把同频跳频闪烁光感的匕刀，已经恍然而至。
在充盈着三刀狡黠穿凿、变兆、施攻的过程中，从来没有经历过高频、繁密刀风逼仄过的豹眼王钵什雅柯儿，激越的左手刀，风刃捕捉与对峙那些嬗变光刃的时候，顿时显得姿态局促而被动。
但是，他没有轻率随化于狄霎喏玛那种高能主攻的势。在心里，那种凌厉恐怖的情景，已经变成意念中的森林物语。