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,集中控制方士,乃至“挟天子”,目的皆在暗争“天命”。曹操一生所经营之“天命在吾”的魏氏圣化大业,随曹魏政权的建立而得实现。从曹操势力兴起以至汉魏禅代,其间许多重大历史事件与原始道教牵涉至深。[
    民族
    匈奴
    建安二十一年(公元216年)七月,南匈奴单于呼厨泉来朝贺,被扣留在邺城,曹操借机将南匈奴分为五部,选汉人为司马加以监督。[]
    乌桓
    东汉末年,乌桓(又称“乌丸”)占据辽西、上谷、右北平三郡,各自称王,常侵扰北方四州、“杀略吏民”。乌桓蹋顿总摄三王部,与袁绍交好。官渡之战后,曹操为彻底消灭袁氏势力并统一三郡,北征乌桓蹋顿。白狼山之战,曹军大胜,并把乌桓俘虏去10余万户的汉人和幽、并二州的乌桓万余“落”(乌桓户口的基层单位)迁入内地。促进乌桓人同汉族逐渐融合,这对巩固北方社会秩序、使人民生产与生活安定有着积极的作用。[
    历史评价
    汉魏
    曹操自评:“设使国家无有孤,不知当几人称帝,几人称王。”[]
    桥玄:“吾见士多矣,未有若君者!天下将乱,非命世之才不能济也。能安之者,其在君乎?”[]
    许劭:“君清平之奸贼,乱世之英雄[]  (也有‘然君实乱世之英雄,治世之奸贼’及‘子治世之能臣,乱世之奸雄也’两个不同的版本)。”[]
    曹洪:“天下可无洪,不可无君。”[]
    鲍信:“夫略不世出,能总英雄以拨乱反正者,君也。”[]
    李瓒:“时将乱矣,天下英雄无过曹操。”[]
    袁涣:“公明哲超世,古之所以得其民者,公既勤之矣,今之所以失其民者,公既戒之矣。海内赖公,得免于危亡之祸。”[]
    袁术:
    曹公尚在,未可也。
    曹操欲扶衰拯弱,安能续绝命,救已灭乎?[]
    凉茂:“曹公忧国家之危败,愍百姓之苦毒,率义兵为天下诛残贼,功高而德广,可谓无二矣。”[]
    陈宫:
    曹东郡,命世之才也。若迎以牧州,必宁生民。[]
    逆贼曹操,何等明公![]
    张辽
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