而“金刚坐”在了法台之中的陆峰，止觉得自己全身上下遍体清明。
不过无住寂灭。
智慧的资粮和方便的资粮结合了起来，陆峰便明白自己修行的是甚么情形了！
毫无疑问，六阶次第的次第学习法门，便是先贤菩萨在进行修行的时候，寻得了一个完整的，比较安全的“阶次第考学”制度，依照此次第，逐渐往上，便可最大程度上的防止僧侣们应修习的不当，化作“厉诡”，行不正之事。
止在这些先贤菩萨之前，亦有修持之法。
譬如说，“老僧阿康”。
他的这“普遍诸金刚”的琉璃身，便要诸法不染，五蕴不沾，真心无碍，修行到了这个阶次第，除了“大佛爷”，在普通人眼中和“佛菩萨”无异。可是就算是这样，又能如何呢？
就如陆峰修持得“身之大圆满”，可以虹化，止那般又如何？
前有“初代主持法尊”，后有“老僧阿康”，他们法性自然，亦见得“空性”，止他们就可以“成佛”，可是他们无有选择这般做。
毕竟有了法性，亦不过是将自己化作了一道坚不可摧的大船，行走在了苦海之中，朝着彼岸进发。
菩萨，亦有分别。
修行，亦有一个上下前后，阶次第真实存在。
所以陆峰的此修法，其中便有种种困难，须得以“四摄”，须得以他本身的智慧，“人皮古卷”的智慧，眼前这“僧”的“智慧和方便”，陆峰手中的“不动明王尊”共同添补。
共同去修持此法。
佛法流逝，无知日月，唯真法永恒！反正此处无有“厉诡”，外头的“巴图温都苏”不须得担心被“厉诡”所害，马背上亦有些吃食，“巴图温都苏”不虞有饿死之灾祸，叫他在外头等着，也无是甚么大事。
就见无知日月，但见得端坐在了这“莲花台”上的陆峰，整个人的身形便变得十分之奇怪。
在遍布全身的“智慧火”之间，陆峰整個人的身体已开始变得“透明”了起来。
止他的皮肤开始变得透明，可是全身上下的骨头和其余的器官，却无有一起褪去了颜色，这便是叫外头的人都可以看到，他的“内脏”，都开始在他的身体之中缓缓跳动，他的骨