自他的“眉心轮”之中，转动的业力推动了他的“业力大轮”，叫他的“六道轮回佛轮”，都有些徐徐的流转起来，这一回的全力流转，可不相同于“青莲寂灭魔口大轮”之转动，这“六道轮回佛轮”应“业力”而转动，这一下转动之间，是将这“棺椁”，彻底吞了进去。
却无有磨灭，而是层层镇压，便是最为中间的“枢纽”，本来是为“阎魔主”，又可是“无上瑜伽部”的重要本尊，大威德金刚，止此刻，那处却是一团火！便是在火焰之中，不得真形，故而在“六道佛轮”流转之间，多有阻碍，不甚丝滑，但是在此刻转动却是足够了。
一只只“厉诡大手”出来，将这“棺椁”的尾巴抵住，朝着无限深处镇压了下去，在此过程之中，陆峰双手合十，他初入菩萨地，尚且不能得至究竟无二，亦无可能行进到了“得至诸法无相彼岸”。
无有到了“诸法无相彼岸”，那么陆峰此刻的这“佛法”，和眼前的这“斡旋造化”，并不相同。
二者还是有很大的区别。
虽然往上看，二者俱都不过是一物表里，本相一般，无有二致，可是那是往上，境界不到了这里，说这些不过都是浑话罢了，便如再者往上，修行到了法主乃至于更上阶次第，道果次第往上，那面对诸法，自然就是你就是我，我就是你，不共法。
法有相么？
无相。
走到了山巅之上，这一条河水之中的水流，不都是从我身体里面流淌出去的罢了。
都是水，你这个河流叫做“狮子河”，那个河流叫做“白象河”。
名字不一样，内里是一样的。
故而得一，便可通二。
可惜的是，陆峰尚且无有修持到了“诸法无相彼岸”的地步，他尚且还做不到看山还是山的地步。甚至于在大日经疏之中，永不退转是“初地七步”菩萨，可是在中原，称自己为“大乘佛教”的几大大宗之中，是第八地，方才可以永不退转。
要是攀登到了“等觉”，成“佛”之后，自然是无有区别的，可是在行走的途中，能够无有区别么？