“你非常聪明地借鉴了我和三年11班男生打赌的技巧，让对方无法违背自己的立场说话。可是，如果我只是陈述袜子的颜色，再让酒井同学帮我验证答案，这个过程中，你无法用[被近藤老师骚扰]做文章，因为根据录音，那些不符合正常师生健全关系的发言，全程都是坊门同学你一个人在说。”
“”
“所以，再问一遍，坊门同学，你对我更改赌注有意见吗”
“没有”
稀里糊涂就被绕进去了，但是，能通过听课进一步拉近和近藤真一郎的关系也不错，坊门富佳音这么想着。
“那就这么定下来了。伦理课的教纲和以前的没有区别，下节课是《希伯来思想（hebraism）的形成与发展》，主要涉及犹太教、基督教和伊斯兰教的内容，你可以提前预习一下。至于选修课，前几节的内容比较多，你可以现在就借阅詹姆斯·c斯科特的几本书来看，也可以通过油管，了解一下基本概念。我所信奉的[趋利避害]、[舍小存大]，其实和斯科特的农民研究有着高度相似性，农民信守着[安全第一]的道义经济学，这意味着大部分行为是最小化风险以确保生存，这种观念和赌性坚强、追求利益最大化的资本主义观念截然不同，这就像生物进化史中，食肉动物和食草动物不同的衍化策略。
当然，读书最好不要强迫自己，而是按照具体课题和感兴趣的项目综合阅读，将综合性的材料混在一起，服务你的课题探索。比如你对权力平等问题感兴趣，你也可以先看卢梭的《论人类不平等的起源和基础》，再对比看斯科特。如果你对驯化、控制感兴趣，那么除了斯科特的《作茧自缚》，赫拉利的《人类简史》也会给你打开一道人类和驯化物其实在相互驯化的新视界
坊门同学？你在听吗？”
坊门放下手机，露出不好意思的笑，问道，
“啊，不好意思，老师您再说一遍？”
“听课前做好预习。”
“好的近藤老师，我能听的课也包括老师的收费选修课么？”
“自然。”
浅间打了个哈欠，继续说道，