那个时候，代表“东岳泰山”的精神面貌，大概就会是这种雄视万方的光明天威。
比单纯的光明更厚重，比寻常的山势更主动。
这种剑法，就像是“泰山”的另一种可能性。
只有少数人注意到，当神剑侯现身的时候，正在向前迎接的林灵子突然停住了脚步。
这位泰山派的掌门人，目光完全从国师身上移开，死死的盯住了神剑侯，感受着这股剑意气势。
日观峰上，就在众人称赞称奇的时候，莫大师傅忍不住拿手里的黄皮葫芦，敲了敲自己的额角。
“怎么回事，我怎么感觉这种剑法这么熟悉，好像曾经见过完全一模一样的东西…”
他冥思苦想，忽然叫道，“泰山的剑法，对了，当年我就是在泰山见过这样的剑法。”
“但不是在神剑侯身上，而是林灵子，是林灵子的剑意，泰山辟魔剑！”
东岳剑派传承的镇派绝学，名叫《泰山辟魔剑》，一共也是三招，分为迷魂摄魄，惊魂夺魄，亡魂杀魄。
天下武道中人跟邪祟妖魔对抗的时候，除了实际战力斗不过邪祟妖魔这种情况外，更麻烦的一类情况是被邪祟魔气所侵染，性情巨变，堕入魔道。
佛门之中，就算不是直接认为万法皆空、万物归无的那种极端理念，也基本普遍都认为，万法由心所现，唯识所变，因我执而生六道，而见芸芸大千种种分别，万分的注重修心。
这种修法，在一开始很有优势，纯以心性来跟魔气对抗，摒除魔气对自身的影响，防得非常严密。
但是一旦有了入魔倾向，想要拔除魔性，就异常的困难。因为佛家讲修心，就算已经有了入魔倾向，还是要靠心境来寻求解法，降噪降嗔，戒贪戒杀，观想诸佛菩萨的意境，来抗衡魔性。
可是既然你已经有了入魔倾向，还要强行求入定，就只会越修越烦，越练越燥，入魔也就更深，难以自拔。
而玄门道家从列子御风的时代，就讲究心与物并存共谐的道理，到了后来丹道发展起来，更是直白，讲性命双修。
认为物质是客观存在的，心也是客观存在的，心和物会互相影响。
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