他在离开潜龙城后，便是跟天域和巫神教厮混到了一起。
之前因为李皓太早把他们给挑出来的缘故，以至于他们并没能达成配合，此番他就是还希望，能借着这两家之力，来继续复国大业，魏渊就是他给两家纳的投名状。
魏渊虽说只是一个二品武夫，要面对这么多敌人，却是丝毫不慌。
因为他本就是抱着杀身成仁的想法来的，还带来了儒圣衣冠和儒圣刻刀，以及一位二品大儒差点殒命的祝福，从而迸发出了远超本身的战力。
尤为惊人的是，他于最后关头，竟祭出一张符纸，成功请出了儒圣的虚影予以加持。
这可是儒家体系的开创者，是超越了世间品级划分的伟岸存在。
自儒圣离世，一千两百余载悠悠而过，这还是首次有人能够召唤出儒圣的英魂。
就在儒圣虚影现世的刹那，巫神的雕塑剧烈震颤起来，整座祭坛、整片山谷都随之晃动不已，恰似遭遇了一场剧烈的地震。
霎时间，靖山城方圆百里之内，所有的生灵皆不由自主地匍匐在地，浑身瑟瑟发抖，满是惊惶之态。
自人族文明诞生以来，礼制的更迭、制度的变化，可谓是纷繁复杂、混乱不堪。
但倘若将“历史”这条长河拉长，从宏观的视角去审视，其实人族文明的变迁，可以简单地划分为两个阶段：儒家诞生之前与儒家诞生之后。
在儒家诞生之前，制度多变且缺乏稳定性，人族文明处于一个相对混乱的阶段。
而儒家诞生之后，人族文明才如同有了坚实的基石，有了万变不离其宗的根本所在。
在神魔时代终结后的十数万年里，若论气运加身，无论是上古时期的人皇，还是后世那千千万万的帝王。
与儒圣相比，都不过是沧海一粟，不及儒圣的万一。
儒圣作为人族文明的奠基人，更像是顺应天命、应运而生。
只是这份力量也不是那么好借的，魏渊的肉身直接裂开了一道道细密的裂缝，要不是儒冠和刻刀一遍又一遍地修复着他的身体，他早就横死在当场了。
此时此