倘若存在于生灵界中那些更容易修仙问道的其它世界，又会是怎样一番景象？在
那里，诸多事物的发展轨迹，是否仍会如人类此刻所想，是不可能实现的呢？
陈十一所提出的三界论，犹如一盏明灯，照亮了人类认知世界的大片区域，已然阐述了大部分关于世界构成、运转的原理。
而从这已有的理论基石出发，通过层层推导、深入剖析，也足以让人类探寻出那至关重要的一小部分未知。
灵，一种极为特殊的存在，它所拥有的视野是真正意义上完全的视野。
在其未经雕琢、尚未具备完整认知的初始阶段，“他” 宛如一位拥有通天彻地之能的观察者，既能将生灵界中诸多纷繁复杂的小世界尽收眼底，也能清晰洞察到深渊的神秘与灵界的奥秘。
也正是在这个时候，人在 “做梦” 这一特殊的意识状态下，便能看到那些稀奇古怪、光怪陆离的各种世界，是灵在借助梦境，向人类传递着它所感知到的别样世界的信息。
然而，一旦灵开始了自身的雕刻过程，情况便发生了变化。
灵在镌刻认知的过程，恰似在一片混沌的意识之境中，一笔一划勾勒出属于自己的独特轮廓。
每一次对世间万物的感知、每一段经历所留下的深刻印记，都化作了镌刻认知的刻刀，在灵的深处留下或深或浅的痕迹。
随着这镌刻过程的持续推进，灵逐渐构建起一套独属于自己的认知体系，然而，这一过程也悄然为其自身划定了难以逾越的界限。
此时的灵，就如同被戴上了一副精心雕琢却又极为特殊的有色眼镜，镜片的颜色取决于它过往所接纳的信息、所形成的观念。
这副 “有色眼镜” 使得灵在观察世界时，被局限于特定的视角。
它只能看见那些符合自身认知框架的事物，对于超出这个框架之外的世界，即便真实存在，也被一层厚厚的迷雾所遮蔽，难以触及。
它所认知的世界，成了它眼中唯一存在的世界，那些未经认知镌刻的领域，即便近在咫尺，也仿佛远在天涯，无法被灵所