就一个劲的盯着杨父和杨哲，那祈求的眼神，任是谁来都能看的出。
这老头也不开口说啥，就只是盯着。
杨父哪里好意思拒绝？杨哲就更不敢了，人家周大叔都说了，身子不好了，就这一半天的事儿了。
杨哲哪里敢直截了当的拒绝，万一刺激大发了，不是得摊上条人命？
杨哲想着这些，但还是很心疼自己的坟地被占了，只得用眼神看向他爹，指望杨父能给他主持公道。
杨父：……糟心儿子！
场面僵持了短暂的一会儿，有财爹还是无力的垂下了手，永远的沉睡了。
在场的有好些人，但是也有那不爱凑热闹的没过来。
作为孝子的杨有财得上门跪请去，人们自然愿意过来帮忙。
哪怕不挣那半天的工分，也会过来帮衬。
这就是屯里的人情味儿！
“邻有丧，舂不相；里有殡，不巷歌”就是这个意思。
现在还是十年期间，“破 四 旧”之风盛行。
“四旧”指的是“旧 思 想、旧 文 化、旧 风 俗、旧 习 惯”。
在这场运动中，许多古典书籍、庙宇都付之一炬，旧风俗和习惯也被禁止了。
这其中就有千百年传承下来的部分丧葬习俗，被列入封建糟粕而受到了一定的冲击。
例如，现在不允许道士公开活动、不许糊纸屋、不许吹吹打打等。
杨家屯属于偏远农村，刮过的风并不太强烈，杨聪这个大队长又不是啥严苛的人。
民不举，官不究。
所以，虽然明面上的丧葬习俗被破除了，但也是睁一只眼，闭一只眼而已。
甚至，杨聪这个做大队长的，还得主持事宜呢。
搭建灵棚、分派工作、指派杠夫等等，都是由杨聪统一指派和调配的。
报丧、跪迎、入殓、哭灵、送葬等环节一样也没少，没有半点儿随便和马虎。
办丧事宴席的话，这事能节约就节约，能省点就省点。
不能全用大白菜酸菜啥的待客，这样显得孝家太寒酸；
要用很多肉的话，那也不现实；
所以