“或许是一片草场,引发了几个部族之间的争夺;”
“也可能是几条人命,使得几个部族之间接下仇恨。”
“总而言之,为了生存,游牧之民的一生,始终都在和天争、和地争,以及:和人争。”
“——凡人之力,自是争不过天地法则;”
“没有天灾降临,便总是会死人。”
“于是,草原游牧之民,便会同彼此,争夺那仅有的生存机会……”
听到这里,绕是对匈奴人、对草原游牧之民的了解不算太深,栾布也大致明白了个中内由。
——草原游牧之民,一生都在为生存而忙碌。
而且不同于中原的华夏农耕文明,只需要辛勤劳作,为温饱而忙碌——摆在草原游牧之民面前的生存难题,可谓是数不胜数。
其中,温饱两项,甚至可以说是最不起眼、最容易解决的两项。
在这样的生存条件下,什么礼义廉耻,什么风骨傲气,统统都要给生存二字让路。
只要能活下来,原本可以打赢的仗,也可以考虑议和;
双方势均力敌的战争,也完全可以考虑投降,并被对手合兵。
至于敌人更强大的状况,那就更不用说了——跑得掉就跑,跑不掉就降!
考虑到跑需要时间,还要丢弃许多已经拥有的生产工具和财富,所以在游牧之民心中,投降才是首选。
能投降、能靠献上忠诚而保全部族、保全性命,以及部分财富,那就不会有人选择逃跑。
除非双方的仇怨太深、结下的梁子太大,到了不死不休、只要打输就会被灭族的地步,否则,没人愿意丢弃已经拥有的一切,成为游荡在草原上的孤狼。
两个游牧部族之间的战争如此,农耕文明和游牧文明之间的碰撞,也同样如此。
对于汉家、对于诸夏之民而言,不战而降,甘愿为俘为奴,或许是一件很难理解的事。
但在草原游牧民族的逻辑看来,这确实再简单不过的道理。
就拿此番,汉家自北地出塞,奇袭河南地来举例;
你是个匈奴部族的头人,你的部族有万把号人,几千男丁组成的骑兵,同等数量的牧奴负责日常生产劳作,另有上万匹马、几万头牛,以