既然人活着，那定然就会被悲喜缠身，顽石倘若有灵，却也会因山河变动而忧虑，尘土若是有心，灾祸侵扰却也无可奈何，枯木若是再次逢春，却又会有悲春伤秋之念。
而佛祖虽然无所不知，无所不觉，可世人追名逐利却尽皆因己身而烦恼忧虑，佛祖可渡化人间万物，却唯独不渡人心。正所谓无我相，无人相，无众生相，无寿者相，若是人人心中向佛，则佛祖反向人人，可若是人心中无佛，则无佛相”。
而对方的话却也让他听得直摇头，心想你这和尚恐怕还活在梦里吧，这天还没黑呢，你就开始做梦了。
随后，又听他继续说道“那本王再问你，就拿咱们眼前这些枉死的百姓来说吧，若是按照你的说法，那他们都应该是前往极乐世界，如今已经脱离苦海了，而你的意思也就是说他们死的好，死的妙喽？如此说来，那这世上的人也都该死了？因为人只有死了才能无喜无悲嘛。
可咱们话说回来，此处的百姓他们就真的该死么？那是不是说所有十恶不赦，杀人无数的狂徒恶霸都是拯救世人与水火之中菩萨佛祖了？
话说回来，咱们再说那所谓的顽石，正所谓佛家有云，万物皆有灵，哪怕是山中一顽石，脚下一尘埃皆拥有灵性慧根，可有些顽石却成为了万人供奉的奇珍异宝，而有些却是人人唾弃的沧海一粟，那此举对顽石来说就公平公正么？那些在深山之中经历风吹日晒的顽石们又做错了什么呢？为何就不能成为人们手中爱不释手珍宝呢？
至于咱们脚下的尘土却更是卑微可怜，非但要忍受狂风暴雨的无情摧残，还要忍受世间万物的践踏索取和无情压榨，这又是何道理呢？莫非尘土也有罪不成？
而那山中的枯木却是因为年老体衰才无奈断绝生机，并且残躯还要忍受鸟兽虫蚁的无情鞭打和侵蚀，难道它们就心甘情愿了么？
如此含冤莫白，天道不公，欺凌弱小，老无所依，便是你口中的极乐世界么？那我倒要反问你一句，此情此景与修罗地狱何异？
再者说了，既然佛祖说了无我相，无人相，无众生相，无寿者相。那他既然无我相不为自己打算，又何必在乎世人心中是否有佛呢，他只管做好