对于联邦军政府来说，总是阻挠他们开发资源的德鲁伊教团，无疑是联邦走向再次伟大的路上最大的绊脚石，已经是单方面的不死不休了。
德鲁伊教团很快发现了这件事，对联邦军政府十分不满，而赛博人和联邦执政府起了战争，德鲁伊教团就觉得机会来了。
但是单以他们的力量，他们是无法和联邦军政府那些成建制的军队相抗衡的，所以他们把巡林客、追猎者的职业路线，交给了精灵王室，同时也把他们供养不起的潘，向精灵王室做了引见。
这是阳谋，无论是潘，还是追猎者，对联邦军政府都是固定的仇恨，一旦接受这两者，那么精灵王室即使不愿意和联邦军政府起龌龊，开战仍然是早晚的事。
精灵王室当然也看得清楚，可是联邦军政府和精灵本身在存在上就是完全相反的，冲突不可避免，只在早与晚，而他们对神明期盼已久，潘的阁楼中能力和神职概念，和精灵又太过贴合，他们真的忍不住。
因此很快他们就举行了“国祭”，将潘列为国神。
虽然是一个流亡政府，可他们也有自己的领地，也是森林，向联邦军政府，也就是潘的仇人开战的意愿也很强烈，所以潘是相当满意的。
神明，尤其是这种以自我为本位的天生神明，都是感性的，相较于人类，他们更容易被感动——前提是找到他们感动的点。
这是因为他们接受的信仰之力，没有经过神职、神格的分解过滤，有太多信徒的信念和情绪在里面，对他们的影响是很大的。
即使有神职、神格在身，这种影响也难以避免，所以炎黄天庭、地府里的神，是轮休的，把职责分得特别精细。
而且很多时候，信众祈求的对象并不是神职个体本身，而是一套体系。
比如求雨，只找龙王是没用的，要上报雷府，由雷府出公告，随后通过水府，水德星君出公告，调用龙王水力，由当季的风婆婆、推云童子、布雾郎君负责水气运输，随后行云布雨诸神各运职责，才下一场雨。
一场法事涉