右武卫将靠水吃水这一优秀传统，在并州发挥得淋漓尽致，冬季凿冰捕鱼，开春后就划着渔船去河上撒网捕鱼。
为此引发朝堂一阵不痛不痒攻讦，说他们与民争利，抢占小民生计。
这话不知道是哪个不知民生疾苦的御史言说的，右武卫此举顶多算是抢了渔霸的生计。
他们不曾占了整条河，只截取了其中一段而已。
他们在汾河上捕鱼，周边其他几条河流不曾沾手。故而并州城内还能时不时有河鲜尝尝味。
并州上下对此不置一词，反倒是长安城中跳的欢。
右武卫若当真下手争利，就不是下河扑鱼，而是直接在码头上明抢了。
按照段晓棠的原有观念，占河捕鱼并非军人自力更生的手段，但这已经是眼下这最有效且无危害解决四卫饮食平衡的手段。
杜乔目光深沉，说道：“眼下天气不热，鱼肉风干后尚且存得住。说不定还能往草原上的军队输送一部分。”
放眼望去，军士们正忙着将渔网中的鱼儿捡起，放入盛满水的大桶中。那些过小的鱼儿，则会被就近扔回河里。
李弘业：“草原上少有吃鱼。”
觉得话语不够准确，补充道：“草原上的牧民。”
杜乔好奇地问道：“这是为何？”
李弘业在边郡不是白待的，解释道：“他们的传说中，鱼是马的灵魂，河里有多少鱼，草原上就有多少马。为了保护马匹，就不吃鱼了。”
杜乔一语中的，“其实是因为他们不会吃鱼吧！”
草原上的牛羊肉烹饪起来相对简单，鱼鲜的处理则麻烦得多。
若传说当真有灵，恐怕南衙诸卫和并州大营会带上大片的渔网北上，誓要竭泽而渔。将草原上的鱼和马一网打尽。
若当真如此简单，他们何至于费尽心思造出一个“羊吃马”的策略呢！
李弘业点了点头，“应该是如此。”
云内周边亦有河流，但当地百姓哪怕偶尔钓上一两条鱼，收拾出来的成品也相当不堪，许多连腥气遮盖不住。
再往前骑行好长一段路，就是杜乔此行的目的地——白家的羊毛作坊。
虽然杜乔理论