理国之要，在文与武。今言文者则以辞华为首而不及经纶，言武者则以骑射为先而不知方略，是皆何益于理乱哉！故陆机着《辨亡》之论，无救河桥之败；养由基射穿七札，不济鄢陵之师，此已然之明效也。古语云：人无常俗，政有理乱；兵无强弱，将有巧拙。故选将当以智略为本，勇力为末。今朝廷用人，类取将门子弟及死事之家，彼皆庸人，岂足当阃外之任！李左车、陈汤、吕蒙、孟观，皆出贫贱而立殊功，未闻其家代为将也。夫赏罚者，军国之切务，苟有功不赏，有罪不诛，虽尧、舜不能以致理。议者皆云：近日征伐，虚有赏格而无事实。盖由小才之吏不知大体，徒惜勋庸，恐虚仓库。不知士不用命，所损几何！黔首虽微，不可欺罔。岂得悬不信之令，设虚赏之科，而望其立功乎！自苏定方征辽东，李积破平壤，赏绝不行，勋仍淹滞，不闻斩一台郎，戮一令史，以谢勋人。大非川之败，薛仁贵、郭待封等不即重诛；向使早诛仁贵等，则自馀诸将岂敢失利于后哉！臣恐叶蕃之平，非旦夕可冀也。又出师之要，全资马力。臣请开畜马之禁，使百姓皆得畜马；若官军大举，委州县长吏以官钱增价市之，则皆为官有。彼胡虏恃马力以为强，若听人间市而畜之，乃是损彼之强，更为中国之利也。
天子观览其书，深以为善，乃于轮台召见，即令听直于中书省，着食以内府供奉。
是年冬十月丙午，徐州刺史密贞王李元晓薨逝；十一月壬子，黄门侍郎、同中书门下三品来恒辞世。
当年四月，大赦天下，诏命次年改元调露。
调露元年春正月，天子驾幸东都。司农卿韦弘机奉命督作宿羽、高山、上阳等宫，制度十分壮丽。上阳宫前临洛水，为长廊横亘一里，请高宗移驾居之。
侍御史狄仁杰见此，上书劾奏道：韦弘机诱导皇上为奢泰，是与许敬宗擅改国史曲阿先帝同罪也。
韦弘机无可辩驳，因此坐罪免官。
当时又有左司郎中王本立依恃天子恩宠用事，朝廷上下皆都畏之。狄仁杰凛然无惧，又上书劾奏其奸，请付法司勘问。法司勘问属实，回奏罪状，高宗欲下特诏宽宥庇护。
狄仁杰遂于朝堂奏道：国家虽乏英才，岂少王本立等奸