活到这个岁数的人，在对弈、品读等方面，即便不怎么感兴趣，也总能粗略了解些，不至于翻开书、坐在棋盘前两眼一黑。
像钱长老这种本身就对「雅事」有些兴趣的，更是博闻强记。
漫长岁月，除了修为的精进之外，也总得找些别的事情、来打发闲暇。
桌案上，不仅有名家经注，更有市井闲谈、话本小记。
其中三册单独放了出来，装订精美，似是私家修订，正是有道是所写的那几册话本。
前些日子，墨痕书房传出消息说——
有道是的新话本即将面世。
因此，钱长老重新找出了过往的三册，重温了一遍。
没错，钱长老很喜欢有道是的话本。
先不提构思如何精妙、也不论造词遣词是否别具风格，真正让钱长老感到稀奇的，是其中截然不同的观念和视角。
比如《红尘仙》里，讲得是众生用香烛、神像，将修士的恩情铭记并流传，即便那修士大限将至、众生却依旧允其神仙位，要他与世长存。
而在《三世伞》里，那狐仙是善是恶、是强是弱，居然全由祭拜她的信徒决定，信徒若心存善念，则被香火祭拜的狐仙、就会心存善念，反之亦然。
所以钱长老觉得稀奇。
在修真界里，修士能走到哪一步、有什么样的成就，向来与众生无关。
多数修士，视世人如蝼蚁。
即便去救人、惩恶扬善，也多是看不过去、要对得起自己良心，但心底深处，对凡人的感谢不以为然。
就像你看到了一窝蚂蚁，突然善心发作、投喂了一块干馍。
你不会期待蚂蚁的报恩。
因为你知道，蚂蚁的报恩、无法让你功成名就。
这是最底层观念上的差异，钱长老很敏锐的察觉到了这一点，在他眼中，这不知身份的有道是，似乎和他是两个世界的人。
有道是的思想，太过于特别。
这个人，居然认为凡人有决定修士命运的力量。
怎么可能呢？
众生，众生，芸芸众生，贩夫走卒。
可以