三、补偿机制的异化：自宫与权力控制
在阿德勒理论中，补偿机制是人类克服自卑感的普遍心理策略，但若走向极端，就会异化为病态行为。岳不群自宫修炼《辟邪剑谱》，是其人格补偿机制的极端化体现。
他明知修炼该功需付出巨大代价（身体损毁、人格分裂），却仍毅然选择，正说明他内心的“自卑黑洞”之巨大。与东方不败类似，岳不群也选择牺牲肉体、改变身份来换取无上武力——但两者不同之处在于，东方不败尚有情感寄托，而岳不群却是彻底的孤独与冷酷。
这种自我伤害式的补偿，是阿德勒所称的“强制性优越”——不是通过与人合作实现价值，而是通过掌控、征服、压倒他人来获得存在感。岳不群练成神功之后，行为愈发残暴，对令狐冲的警惕甚至到了歇斯底里的地步，说明其人格已失控，完全沉溺于“绝对控制”的幻觉中。
四、社会兴趣的缺失：从合作者到破坏者
阿德勒心理学认为，“社会兴趣”是人格健康的核心标志。一个成熟的人，能够在合作、关怀和共同成长中实现自我价值。而岳不群，从未真正拥有社会兴趣。
他从不相信他人，甚至连妻子宁中则和女儿岳灵珊都成了他工具化思维的牺牲品。他利用女儿与林平之联姻，为的不过是套取剑谱；他对徒弟令狐冲的宽容也仅是利用，后期更是毫不犹豫地设计陷害。
他看待他人的标准不是“共同体成员”，而是“可否利用”——典型的社会兴趣缺失。这种封闭的心理结构使他最终孤立于整个江湖，没有盟友，没有朋友，甚至失去亲情。他并不信任任何人，内心早已与世界彻底割裂。
五、阿德勒视角下的悲剧总结
岳不群这一人物的悲剧性在于：他本可成为一位有责任感、带领华山复兴的长者，但由于其自卑感未被健康处理，转而发展为扭曲的权力欲与病态控制欲，最终导致人格崩解与身败名裂。
在阿德勒看来，真正强大的人不是征服