而且刘彻晚年的反复无常亦可证明他的人格混乱。
比如他诛杀了李陵的妻儿，也阉了司马迁之后。
过了一段时间忽然又琢磨过味儿来了，领悟到李陵当时是孤立无援被俘，而并非降敌，于是派出使者去慰问了李陵的残部。
再比如“巫蛊之祸”之后，他也忽然后知后觉。
然后诛杀了刘屈氂、李广利和江充全族，灭了所有的反太子派，建了思子宫和归来望思之台，以表对刘据的怀念。
甚至还将为刘据伸冤的田千秋从一个守陵人直接提拔成了丞相。
种种迹象表明，刘彻的“阿兹海默症”恐怕才是促成这一系列悲剧，甚至动摇大汉国祚的元凶。
不过刘彻也照样没得洗，他本来就不是什么善男信女。
只是“阿兹海默症”令他晚年变得更加暴躁易怒和自私多疑，时常压制他年轻时还能保持的理智，彻底释放了他内心之中的戾气而已。
“事到如今我已经退无可退，否则便是将母后和义妁、刘弗陵推到了前面，陷他们于极度危险的境地！”
意识到这个问题，刘据忽然握紧了拳头。
原本他是打算维持这种“小杖则受，打仗则走”的状态，直到刘彻驾崩那一天为止，极力避免与刘彻发生任何正面冲突。
因为在这个时代，弑父和篡位这种事情是绝对不能做的！
经过数十年的推崇，儒家公羊派的“大复仇思想”早已深入人心。
“大复仇”可不仅仅只是“国仇百世可复”，亦有“君父之仇百世可报”。
君弑，臣不讨贼，非臣也。
父死，子不复仇，非子也。
而且这种复仇思想还并非是儒家公羊派一家所言，而是自先秦儒家出现之后，不分派别的绝对共识。
甚至“复仇”在儒学推崇的礼节中。
就是一种与吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼五礼并列的礼节！
刘彻既是君，又是父。
刘据若真对他做出弑父和篡位这种事来，立时便会成为天下公敌，届时大汉可就不是国祚动摇那么简单了。