“渐悟，去除本性之始也；顿悟，渐增之后已达空性之境也；开悟，一切皆空而万物初性复归也！”
他这是拿自己与神秀、惠能比肩了！
到了晚年，他甚至说出对佛大不敬的言语来：“不应是人拜佛，应是佛拜人才对！佛本是不存在的，只因人有了善念，才有了佛，人的善念若是灭了，佛便也随之消失。所以佛反过来要劝人为善，否则他自己就没了立身之本了。”
有僧侣指着释伽牟尼的金身问：“这不是佛吗？佛是本来就有的。”他笑道：“此佛非彼佛！”
他还时常嘲笑那些动不动就闭门清修的人，说是山中修行一世，诵经万遍，强钻苦参，满脑子尽是虚空之境，自以为悟了个“空”字就很了不得，解脱了，实与走火入魔无异，不若在世上多行一善、多吃一苦、多历一劫的感悟来得真切些。
不管歪理、邪理，有理就是任性！若还占了上风，那更是牛逼哄哄！洪仁之言论，凡此种种，罄竹难书！
……
如今洪仁年纪大了，辈份又高，众僧不得不以其为尊。此番莲花寺请其前来，正是看中了他能言善辩的口才。
洪仁一到莲花寺，与方丈交谈时，看中了方丈手上的佛珠，那是上等的玛瑙料子，品相极佳，年头又老，便说那串佛珠要送给他，不然这事他不干。
方丈不舍，一时犹豫。洪仁便讥讽方丈痴心未改，未能大彻大悟，佛珠乃身外之物，何必视若珍宝？
方丈把佛珠给他后，便反问他对佛珠是否亦有痴心？
洪仁却解释说，佛爱金身他爱佛珠，佛有金身好显现于世，他有了佛珠好弘扬佛法，理同一也！
又说，方丈舍不得佛珠是出于痴心，他要佛珠是出于佛心，二者发念不同，云泥之别，不可一概而论。
方丈明知洪仁在狡辩，巧舌如簧，得了便宜还卖乖，却又拿他没办法，送了他佛珠还被他数落一番，你说这气人不？
当晚，洪仁法师便到院子里与那妇女彻夜长谈。
谁知第二天清早归来，洪仁摇头说，那妇女长年