出处是西方著名哲人：苏格拉底之死。
被陪审团谋害而亡。
因此。
多数不一定代表正义。
也大概率是人们盲从的表现。
包括后世的网暴，舆论操控，媒体引导等等。
另外。
许尚认为……
民意，民族主义。
即：所谓的民主，首要保护的应该是少数和个人的权利。
这并非是为少数人说话。
而是为所有人说话。
因为只有保护了少数人的基本权利，才能防止少数遭到多数的迫害。
即便有一天你从多数跌落到了少数。
你依旧能够拥有作为人的基本权利。
就像马克思说的：每个人的自由发展，是一切人自由发展的必要条件。
同样的。
许尚制定的基层三方行政平衡架构。
司法（官吏）、民意（民众）、侠客（大义）。
三方节制！
互为平衡！
民意推举侠客，破格斩杀贪官污吏。
但侠客犯法就需要受到制裁，相当于基层行政的一次性保险丝。
包括民意也不能持续膨胀，需要受到司法的框限。
而执行司法的贪官污吏，也不能做的太过分，都得按照规矩来，不然上有监察御史，下有侠客仗剑。
此便是叠加的双重限制。
许尚从一开始，就不认为民意能够代表一切的正当性。
物以类聚，人以群分。
人在群体中，具有十分严重的盲从效应，太容易受到蛊惑，哪怕是现世基础教育已经全面普及。
但舆论效应依旧非常容易被有心人引导，甚至走向失控。
更何况先秦时期的黔首民意。
自然是谁能操纵思想，谁的声音大，谁就可以最大程度利用民意！
毫无疑问。
儒家正是此道的执牛耳者！
正所谓儒墨可称世间两大显学。
现在墨家已废。
儒家独大。
曲阜孔氏自然吵着嚷着拥护民意。
说白了。
嘴里都是主