二、孔子入太庙：求知若渴的礼学探索
（一）孔子对礼的尊崇与追求
孔子生活在礼崩乐坏的春秋时期，周王室衰微，诸侯争霸，传统的礼仪制度遭到严重破坏。各诸侯国纷纷僭越礼制，如鲁国大夫季氏 “八佾舞于庭”，使用天子规格的六十四人乐舞，这在当时是严重违反礼制的行为。然而，孔子却对周礼有着深厚的感情和坚定的信仰，他一生都致力于恢复和弘扬周礼。
孔子认为，礼是社会秩序的基石，是人们行为的准则和规范。他主张 “克己复礼为仁”，强调人们要通过自我约束，遵循礼的要求，实现人与人之间的和谐相处。在孔子看来，礼不仅是外在的仪式，更是内心仁德的体现。只有内心真正尊崇礼，才能在行为上做到符合礼的规范。他说：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” 意思是如果一个人没有仁德，那么他对待礼和乐又能怎样呢？这表明礼和仁是相辅相成的，礼以仁为内在基础，仁以礼为外在表现。
孔子对礼的尊崇体现在他生活的方方面面。他在日常言行中严格遵循礼的规范，如 “席不正，不坐”“食不厌精，脍不厌细”“割不正，不食” 等。这些看似琐碎的行为规范，实际上是他对礼的践行和对仁德的追求。在与他人交往中，孔子也十分注重礼仪，他尊重每一个人，无论对方的身份高低贵贱，都以礼相待。他的这种行为赢得了人们的尊敬，也为弟子们树立了榜样。
（二）“每事问” 背后的学习态度与精神
孔子 “入太庙，每事问”，这一行为看似简单，却体现了他极其可贵的学习态度和精神。在太庙这个充满神秘和庄严的地方，孔子没有因为自己对礼有一定的了解而自满，相反，他以一种谦虚、谨慎、求知若渴的态度，对每一个细节都不放过，向他人请教。