暮色渐浓，城市的霓虹次第亮起，街道上行人行色匆匆，有人眉头紧锁为生计奔波，有人笑容满面享受生活的惬意。在这熙熙攘攘的世间百态里，孔子那句 “不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁” 悄然浮现于脑海，如同一面明镜，映照出人性在困境与安乐中的不同抉择，也揭示了 “仁” 作为立身之本的深刻内涵与永恒价值。
“不仁者不可以久处约，不可以长处乐”，短短十余字，精准地勾勒出缺乏仁德之人的生存困境。“约”，可理解为贫困、困顿的处境；“乐”，则代表安逸、享乐的环境。对于不仁者而言，身处困境时，因内心缺乏坚定的道德支撑和精神信仰，往往难以坚守正道，容易为了摆脱困境而不择手段；而在安逸享乐之中，又会沉溺于欲望的满足，迷失自我，无法长久地保持内心的平静与安宁。“仁者安仁”，是说有仁德的人安于行仁，将 “仁” 视为内心的准则和生活的方式，无论处于何种境地，都能坚守本心；“知者利仁”，则表明有智慧的人认识到 “仁” 的价值，能够从行仁中获得长远的利益，所以主动践行 “仁” 道。这一观点，不仅深刻地剖析了人性的本质，更为我们指明了修身养性、安身立命的方向。
一、不仁者：困境与安乐中的迷失
（一）困境中的挣扎与堕落
在历史的长河中，因不仁而在困境中迷失自我的例子不胜枚举。秦朝末年，天下大乱，百姓生活困苦不堪。赵高身为宦官，却在权力的诱惑下，丧失了基本的仁德与忠诚。面对秦二世统治下的内忧外患，他不仅没有辅佐君主稳定局势，反而为了一己私利，指鹿为马，排除异己，霍乱朝纲。在国家陷入困境时，他不是想着如何解救百姓于水火，而是通过阴谋诡计谋取更大的权力，最终加速了秦朝的灭亡。他的行为，正是不仁者在困境中为求自保、追逐利益而不择手段的典型写照。
现实生活中，也不乏这样的现象。一些人在经济困难时，选择了盗窃、诈骗等违法犯罪的道路。他们或许是因为生活所迫，但根本原因在于内心缺乏仁德的约束，没有坚守住道德的底线。例如，曾有报道称，某些失业人员为了获取钱财，组成