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佛教自西域传入,其绘画所用的色彩,一定程度上促进了青绿山水画的产生。
    其后在隋代展子虔、唐代李思训、李昭道父子的共同推进下,青绿山水画在唐代发展成熟,然而随着唐国势衰弱,淡雅水墨开始盛行,青绿之姿则逐渐淡出了人们的视野。
    至宋代,尤其是徽宗一朝新设画学,作画时则注重写实景、追古意、出新境,艳丽富贵的青绿色彩便这样被徽宗重新提起。
    然而毕竟青绿山水势微日久,许多技法已经失传,对此王希孟也略感踌躇:
    “我也曾观圣上所藏隋展子虔的《游春图》,对青绿技法也习得一二,只是仍有许多疑惑不得解,不知如何效仿入手,若以此法作画,恐远不及展、李等古人之成就。”
    徽宗笑道:
    “学法于古人,但不必拘泥于古人,谁说古人如何做,我辈便要如何做?譬如习字,朕初习黄庭坚,后学褚遂良,融合贯通之下始创‘瘦金体’,既是出新,又怎会有古人相传,朕能如此,你又有何不可?”
    王希孟茅塞顿开,再三拜谢。
    看着眼前跃跃欲试的王希孟,徽宗仿佛看到了年轻的自已,更是对他寄予了无限的期许:
    “操千曲而后晓声,观千剑而后识器,若想有一番作为,眼界和见识是少不了的,既是你执意要外出游历,我会知会各地,凡你到处如朕亲至!”
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    大观四年六月,十五岁的王希孟离开东京汴梁,开始南下游历之路。
    此时距他入京考取画学已过去整整四年。
    此时画学作为一个独立的机构已不复存在,大观四年三月,画学并入翰林画图局。
    画学的学官也被分配到各处任职,这些人不仅在书画方面成绩斐然,在其他方面也做出了不凡的贡献。
    如对王希孟有知遇之恩的学正陈尧臣,曾于宣和年间出使辽国,一路之上将沿途经过的道路、河流、山脉等绘制成图,并带回了辽王天祚帝的画像,为后期征辽提供了重要情报。
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    “小王大人,我们怎么走?”待卫丁弘边驾车,边回头向车厢里的王希孟问道。
    “丁先生,一路向南,”王希孟皱了皱眉,“我在朝中并无官职,不
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