半子听完玄都介绍，了然点头：“原来如此！”
经此也算是彻底解开了半子心中的一些疑惑。直到此时半子也才彻底明白为何元始天尊和通天教主各自以阐、截之名立教。
阐者，讲天地之妙理，述自然之玄奥。元始天尊布道授法，则缘法而传，则益者而授。不以优而择，不以劣而去，首重道性。凡不敬天地者，不明其言，不悟其法，自也不得门径而入。
截者，取大道之一线，了众生之所求。故通天教主传法布道，不论善性恶性，不分资优质劣，凡心有好道者，皆可入其道场闻法听经，自悟长生逍遥之术。
二人传法授徒既有相通点亦有不同点。不同点在于元始天尊因长悟天道无情之理，故更重门人道性，能悟天地之理，行顺天之事，助天地昌隆。而通天教主因长悟无私道心，故首重道心，凡有求道之心者，皆可闻其法，随道心而各悟其法，不拘善恶顺逆。
而二者的相同点则是都将那本应修行基础的资质放在了末位，收徒传法并不一味以资质优者为先。只因修道一途，更重缘法。如半子虽也算天资一流，但比那如应龙这种天资妖孽者却还差了一筹，但机缘使然，应龙却千万载时光徒费，半子却能早早步入掌道。可见资质虽能定修行快慢，但道途漫漫，非快者必达，非慢者不至。
了解清楚前因后果之后，半子的担忧彻底放下，这才想起此次来寻玄都的目的，于是转移回正题问道：“先前我与你说的巫族肉身之事你可有对策？”
听到半子的询问，玄都略做沉吟，还是对半子说了实话：“其实从你提出此事时，我就已经有考虑过了这个问题，心中也想过应对之法，只是终究有一个问题是绕不开的！”
“什么？”半子问道。
“巧妇难为无米之炊！”玄都答道。
听到玄都的回答，半子先是一愣，不过很快便反应了过来玄都的意思。修士虽能点石成金，凭空造物，但这一切都是有条件的可不是你想要什么就能有什么，想要多少就能有多少。而既然想要玄都炼制对付巫族肉身的宝物，自然就需要炼制宝物的材料，而以如今人族的积累，想要拿出足够的材料恐怕不太可能，自也不可能让玄都自己造化出来材料去炼制。
半子念头转动