巨匠对于数秘术的未来其实抱有的是一种相对悲观的态度。
当然，只要构成事物的符号和概念是一样的，正品和赝品对于巨匠来说没有任何意义。它们能达成一样的目的，只不过触及不到真理，只能触及到与真理的一样的类似物，对于巨匠来说还是很有打击。
这也是法戈第一次看见有人偶喝咖啡能醉倒的。
——回忆到这里，但其实更重要的是，如果古圣堂的某种仪式——什么戒律的守护者，什么公议会，什么神圣的崇高性，要是引发了不可预料的后果
就像原子弹可能在大气层中继续引发链式反应，概率很小，但绝不是零。
但即便是失败品，依靠圣三一的太古教义，完成反转的神性之崇高，依旧就有神的意义。正当那是道成了肉身。
其灵运在水上，天上的国与地上的国相同，在荣光中的与在炼狱中的也相通，纵向的臂与横向的臂在此重叠。
诸圣相通就在圣三一的某处地下建成了，渺小的成果与巨大的亵渎。
数秘术对神性研究的习作，出手便是证明神性无论是在天上还是在地上，无论是在光荣中还是在炼狱中都能开花结果的亵渎存在。
当时法戈听到巨匠在对自己如此介绍他的成果，或者说他对于“神秘”的艺术创造的时候，并没有觉得有什么特别的。
但此时自己站在古圣堂上方，还是在忍不住的想象，或许那玩意——被巨匠称为“希罗姆尼斯”的东西就在自己脚下可能只有几十米的距离而已。
“希望今天的仪式不要引出这尊大佛来”
圣三一有戒律的守护者，虽然只是存在与传说中，但是在基沃托斯这个传说和神性能物质化的地方，古老传说里面的戒律的守护者应该在某种程度上是客观的个体吧——大概。
圣三一出了问题应该会出来保护圣三一的吧，毕竟是保护圣三一的第一次公议会的成果的守护者啊法戈如是想到。
但是上一次未花刺杀圣娅，尝试推翻渚的时候——明显就是在破坏第一次公议会的成果这个时候似乎没人出来保护戒律来着的？
这玩意真的靠谱吗？
法戈站在教堂的走廊上，用这个只有子