但和自由的存在相对的，在自由的反面，对于存在的焦虑一样无法忽视。
既然人生来自由，那么这一份自由是否有自己的目的，如果这一份自由没有目的，那是不是意味着即便是人的自由也是无意义的？
自由和对自由的焦虑，正映照着存在和虚无的一体两面性。
两者概念不可脱离彼此而独立存在。
如同夫人进行的神秘学的研究，意识是自为而自定义的，可以通过仪式创造虚无化的能力。
依靠将意识的能力局限化，可以赋予实际存在的事物超过其原本客观边界的意义，做到这种事情最简单的方式就是在梦中。
在现实中，想要依靠法术干涉现实——达成给客观存在的现实进行debug的目的是十分困难的，但如果世界建立在认知之上而不是存在之上呢？
现实中的一杯水就是一杯水，可以通过认知的改变，将一杯水定义为“艺术品”，但客观现实中的认知或许也就仅限于此了。毕竟小便池或者是给蒙娜丽莎画上小胡子也能叫做艺术品，工具艺术和成品艺术并没有复制自然或者复制美的意义，它们只是在表达作者自己的理解和观念而已。
能理解的就理解，不能理解的就去感受，如果连感受和思考都做不到，就应该怀疑一下自己是不是不适合观赏这种艺术，而不是去嘲讽现代艺术是不能被大众接受的事物。
而如果在以意识为基础的梦境中，一杯水别说是“艺术品”了，它甚至可以是“工具”或者“武器”，它可以是任何东西。
如果现实是存在先于本质，那么在更上一层次的形而上的世界中，那就是意识先于存在。
夫人要做的就是打破这一层小小的窗户纸。只有从意识和存在的方面取得提升，才能触及到本质。
真理就像是分割两片空间的门，数秘术其他的人只不过是在门廊前面闲逛，从门廊的窗户里面小心翼翼的瞥一眼对面的窗框中的风景，可见而不可得。
真是满朝臣宰皆囊括，惟有夫人是丈夫。只有夫人正在向迈向另一个世界的大门昂首阔步。
就在研究事物本源的工作进行的时候