这话一出，观众们都笑了起来。
“其次，我不是专业的乐评人，我的观点什么的都是基于我个人的认知水平说的，如有不对，也请见谅。”
在大家的掌声中，苏冥开始进入主题。
“学音乐的可能都听说音乐界的祖师爷是师旷，也就是名曲《阳春》和《白雪》的作者。那我们音乐鉴赏团有祖师爷吗？”
苏冥顿了顿，扫视了现场一圈后接着说：“我觉得有，是南郭子綦。”
“在《庄子·齐物论》中，有这么一个故事：南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，荅焉似丧其耦。”
“这描述的是一个叫南郭子綦的人的坐姿和状态，其中‘隐几而坐’指的是靠着几案坐着，‘仰天而嘘’是仰头向天缓缓地呼气，‘荅焉似丧其耦’则形容南郭子綦的精神状态，仿佛失去了与外界的联系。这段描述体现了庄子哲学中关于‘丧我’的概念，即通过放弃自我，或者降低自我意识的干涉，达到一种更高的精神境界。”
“我之所以说这个，是因为南郭子綦进入‘丧我’状态，为了聆听‘人籁’，‘地籁’，以及‘天籁’。也就是我们常说的天籁之音。咱们天赐的歌声，所指的不就是天籁嘛。”
“在文章中，人籁指的是人吹奏竹箫等发出的声音，地籁是大自然的风吹拂大地的峡谷洞穴山林等发出的声音，而天籁，同样是大自然发出的声音，却不像地籁那样容易被聆听到。需要我们放空自我，全身心投入去感受。”
“在《庄子内篇·人间世》中还有个‘三听’理论，‘无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气，听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。’”
“当你用耳朵来听，你听到的是声音的美好，当你用心灵来听，你会联想到更丰富的内容，更深层次的思考，而听之以气，就是超脱人的界限，身心合一，大道合一，达到吾丧我的状态。”
“所以说，音乐鉴赏对于听者是有要求的，这个要求不是说要咱们听众达到什么专业水平或者懂得什么理论，而是说需要我们抛弃一些先入为主的成见或者是非目的，以空杯的心态去欣赏音乐，这样你才能更加纯粹地感