就假如杨勇在妄境里战至正酣、心气高涨，而你陈石以平复心境相扰，就会适得其反，反而拉低他的战力。意识境的对手都以旗鼓相当为准，要不然也没有需要破境一说，所以也许就是这一丁点的差别，就会陷人于万劫不复。
不过，陈石气场才刚一打开，城隍就体会到了其中有所不同的手段。
陈石散开的神识，虽然只是单独共情于杨勇，但这是在阴山之中，整个天宫都相当于是城隍的识海世界，陈石对杨勇展开神识，也就相当于对城隍展开神识。
非亲近之人，又何敢如此信任。
不知道陈石是不是刻意如此，总之这一做法对城隍却很受用，对其关切的心意也是莫名多了几分。
虽名为共情，其根本还是以相扰为目的。
然而，城隍发现陈石共情之法手段有些高明，能共情却不相扰，他总是能在最为恰当的情绪变幻之时契合到最为合理的嫌隙之间，是言相扰，实则被称作缘随更为合适一些。
能做到这一点就已经接近神仙法，凡俗之中就是最优秀的心理医生也根本无法做到。
修行人虽有推演之功，但那已是神仙手段，不说他陈石，就是城隍现在也才触摸到一丝门槛。
难道说，谛听手段真乃神器？
神识世界没有秘密。
陈石为杨勇展开了神识世界，城隍自然也能辨别陈石的谛听手段，虽未物尽其用，但其记忆还在，城隍观之自然也能多少明白其中整体释义。
城隍思绪一下子就被拉到了另一处地方，甚至就连他自己都还没有察觉到。
而这个时候的陈石，也正好以“至奇”心绪激励杨勇，因为陈石熟悉而敏锐地发现，杨勇心境有些憋屈之感，与他每每没有白玉剑在手时一模一样。
而“至奇”最大的作用便是世事神奇，运道大亨，有兴神之效。
一时不察的城隍甚至对谛听有所心倾之意，仿佛唾手可得……
“哼！”
但只一恍惚，城隍便“清醒”了过来，口中还有些傲慢的哼了一声。
倒不是真的生气，而是癫怪于陈石竟然有让自己失神的本事，这已经是在他打破戒房壁垒，第二次震惊到城隍了。