按理来说，他是不该有什么烦恼的，毕竟他的日子颇为顺风顺水，近来也喜事颇多。
一是皇后平安诞下嫡长子，渐渐接手宫权，他终于后继有人。
二是他给心心念念庙号想如圣祖爷一般用“祖”的先帝敬上庙号曰“高宗”——上一位以“高宗”为庙号的太上皇还是宋高宗赵构。
他给这位如赵构一般疑心深重、刻薄寡恩的皇阿玛上了这样相得益彰的庙号，不光是颇为合适，也让兄弟们暗生欢喜。先帝在时想来是没有想过会留下这样盖棺定论的身后名的。
三是有了作为回部圣女的昌和格格襄助来安定民心，教化百姓，大清的律令在回疆推行更加顺畅，他们也能更放开手脚处置从前的回部和卓余孽。
四是白莲教的踪迹在宫中发现得早，他及时传令各地警惕白莲教，一旦发现即刻镇压，又借登基为由轻徭役、减赋税，由此双管齐下，将谋逆造反的祸患消匿于微弱之事，不曾影响国力和民生。
五则是他给兄弟们封爵开府了。
先帝驾崩后，履亲王和慎郡王纷纷上奏陈词，自言膝下多年无子，且年老体衰于子嗣一道上再不可盼，祈求新帝遵从先帝之意准许先帝的皇子们入嗣王府。永琰自然没有不允之意，因而如今四阿哥入嗣履亲王府，八阿哥入嗣慎郡王。
除却过继，永琰又将原是定郡王的大哥晋为亲王，原是贝勒的三哥晋为循郡王，原就是亲王的二哥则享亲王双俸。又封六阿哥永璐为哲郡王，七阿哥永琪为荣贝勒。九阿哥永瑞及其余小阿哥们年纪尚幼，依旧在尚书房读书，待其长成再行册封。
他自问也算是知人善任，擅长把合适的人放到合适的位置上去，且他们兄弟之间情分极佳，因而也并不行多疑之事，一改先帝在时对成年皇子们的防备和约束，反而对兄弟们多加任命重用。
大哥和永璐皆是有心做一番事业出来的，永琰便任命二人处理先帝爷的丧事，总管会考府、造办处两库，丧仪后后又令二人随行身边参与西北军事的运筹，处理重要政务。
雍正爷有怡贤亲王辅佐，他难道就不能有自己的怡贤亲王么？
三哥性情温良却极有原则，永琰便任他为宗人府左宗正，跟随在宗