所以，客观大环境的彻底“无效”，也是薛骥和余晴晴都认为无须贪多求全的带走更多“疑似老祖宗遗物”的重要原因。
毕竟世事难以强求，也通常讲究因缘际会、顺势而为、顺其自然的一类因果各报之说，很多小说脑之外的学养或认知也可以让薛骥懂得“势和因果”这类可以最巨大、最玄学，也甚至最诡秘、最不详的“贪嗔痴恨爱恶欲”之陷……
他薛骥作为湛卢老祖、滕王楼老祖的“弟子传人”，就已经接下了他应该接下的一大副担子。
是不是，该不该，需不需要，轮不轮得到由他接下更大抑或全部的担子……
是个可以复杂、庞大、致命到极端极致的那类“学科”……
外人确实可以骂薛骥逃避责任、装腔作势扭扭捏捏，甚至是在等人抬轿，等待众星拱月，等待“三辞三让”“君不出天下何可为”的那类极致虚伪心机作态！
但这世道的喷沫之刀、捧杀从龙之毒都早已远超九牛之毛过江之鲫……
做大事操大盘的人，是该听从毛鲫之风还是该乾坤自掌？
……
这自然是最考验“水平”的那类情形……
十二月五日，下午后段。
一路疾行的薛骥抵达襄汉省省会江夏，大名鼎鼎的襄汉省博物院并不难找到，它就在同样名满天下的东湖西岸。
但根本等不到薛骥靠近东湖，来自这片伟大土地的一股感召共鸣之力就已经在遥遥的呼唤着薛骥！
是的，襄汉博物院享誉世界的镇馆之宝……就是和湛卢剑系出同源同样由欧冶子大师炼制而成的“越王勾践剑”！
薛骥之前路过江夏时就大致打探过这里的一些情形，他确信从武丹江湖区这西北方向而来的路线上，没有邻近江夏城区的中、大型势力存在。
所以薛骥可以基本无虞的展现出他的剑影魂罡身法，也就是湛卢魂力这一师尊传承中的身法，靠近那股“系出同源”的越来越明显的惊人剑气场域！
薛骥当然不敢大意，他毕竟亲眼见过、接触过“湛卢师尊、滕王楼师尊”和其他一些老祖的“存在”。如果这位“越王剑老祖”也是一位事实存在着的“前辈”的话，他自然也得拿出一番适宜和妥当的应对