她一开始以为入寺修行不过是青灯古佛，暮鼓晨钟，虽孤寂倒也清静，不想寺中生活并没有她想的那么简单。
第一样难事，便是劳作。意欢身边已无宫女伺候，一应事务都要亲力亲为，既是带发修行，也不能免了寺中活计，每日除了要浆洗自己的衣物，还要与其他比丘尼轮流砍柴担水，烧火做饭，打扫佛堂，清理佛像。虽然莫言住持处事公允，又体谅她身子虚弱，并没有分给她许多粗重活计，但她从前是个十指不沾阳春水的闺阁小姐、深宫妃嫔，除了女红还通些，其余竟是一概不会，都要从头学起。
第二样难事，则是与其他人合不来。空门中人也还是人，是人免不了人情冷暖，世态炎凉。意欢既不通劳作，与她一同轮班的人便更添辛苦，天长日久，难免有了怨言。且入寺之初心如死灰，提不起力气对别人笑脸相迎，其他比丘尼只道她那时伤病在身，也就不说什么，但她性子孤高自许，目下无尘，素来不屑与旁人多加来往，过了一段时日还是冷冷淡淡的。
于是渐渐便有人背后说她本事不大脾气不小，已经沦为废妃还端着从前的架子给谁看，众人也对她孤立排挤起来。还是莫言住持发现不对，对众人好好地说了些慈悲为怀，渡人渡己的道理，又让她代替其他人缝补衣物、抄写经文，这才减了众人不满，让她的日子好过些，但其他比丘尼还是不愿搭理她。
至于第三样难事，不过是因与皇帝情断而心痛不能自抑，对现下的意欢而言，这事相比前面两件事已经不算很难了。尤其是每日劳作、抄经、诵经耗费大量的精力，晚上沾着枕头就睡死过去，一夜无梦，自然梦不到皇帝；不过是有时伤心事泛起，令她在做不需要动脑的劳作时恍惚走神罢了。
她走神次数多了，莫言师太私下里便责备：“五祖弘忍说，未证道时，砍柴时惦念着挑水，挑水时惦念着做饭，做饭时又想着砍柴；证道之后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭，这就是得道。而觉情你，只怕是砍柴时惦念臭男人，挑水时惦念臭男人，做饭时还惦念臭男人。如此看来，你说是带发修行，实则修行之路根本还没有开始，又如何得道？”
意欢很是尴尬，也暗暗为莫言的言辞直接而心惊