在铁路和马克沁机枪发明之前，如何让草原牧民变得能歌善舞呢？
王伦对于这个问题思索了许多年，他朝前看、往后看，与众臣商议出了一个勉强可行的办法，那就是继续延续唐朝以来的方式，对草原诸部划定牧场，这样就可以将某个部落的游牧区域限定在某个范围之内。
然后通过朝廷支持、鼓励并大力推动的贸易行为进行经济上的绑定与互补，在重要的地理位置修建作为互市的城镇，这样就可以以道路、驿站为纽带，将中原王朝的势力向草原不断延伸。
此外就是通过信仰的改造，将草原信仰的“长生天”改造为从属于汉人信仰的“上天”，在神话、民族起源、宗教方面形成更深层次的绑定。
信仰的改造只是第一步，接下来就是用华夏传统的思维方式去影响草原，这一步更为艰巨。
所以岳飞现在要做的，就是划定牧场、加强商贸，至于忽儿札胡思的脑袋，说实话并不重要。
岳飞强势进驻斡鲁朵城，这座回鹘帝国时代的都城号称漠北最繁华，但在岳飞看来，大约只有几分河北行省某个大县城的规模。
于是岳飞一面在斡鲁朵城将情愿归顺的诸部落召集而来，开始瓜分克烈部的牧场、人口、牛羊，一面派杨再兴领东部草原诸部继续追击忽儿札胡思。
至于封狼居胥、禅姑衍、祭北海，眼下反而不是最重要的事情了。
毕竟是夏季，忽儿札胡思没有选择从阴山北面向西逃往金山，而是先向西北逃去，要来个万里大迂回，杨再兴便不紧不慢地追在后面，沿途又屠灭四个小部落，收拢向汉军表示效忠的部落大小三十余个。
阴山北部镇州可敦城，这里一直驻扎着数千契丹人，萧斡里剌已经投靠了中原，就地摇身一变，从辽国的西北招讨司变为了新汉的西北招讨司。
有了中原的名头，镇州附近的驼、紫河、大林等诸军州的十多个部族纷纷跟着投降，萧斡里剌也联合漠南诸部对最不服从可敦城的驼州发起了进攻。
此前忽儿札胡思是很想拿下可