饶硕佳十分振奋地说:“三大文明体系，一是多神祭祀文明，以古两河，古埃及为代表，无道德，崇拜万物，影响全球，所以全球都有祭祀传统，现代文明就是多神教复辟，而且变本加厉，吸纳了一神教形式伪装成资本主义。钱，本身无数具象实物，如今变成虚拟符号，让人麻木了人心。
二是心性文化，以华夏古魏国，宋国，鲁国为腹地，向四周扩散，形成现代中国最核心力量，也是华夏基因中流砥柱。
三是一神教文明，吸收心性文化外在道德，把多神教祭祀混成一物。创始人颛顼帝，开始家国同构。古中国有家无国，自五帝开始，以家道同化宗教化实体国。过往纷争，无不起源文明冲突。内心最深处情感才是人最真实情感，可是这些情感一定是在记忆最里面，没有超光速心觉，我们很难体会到，所以后知后觉成为人们常态。情感悲剧时常上演。
在三者之外，存在游牧野蛮体系。南方少民看出他们受祭祀文明影响极深，游牧野蛮毫无文化体系，只有掠夺与暴力，容易受被征服者影响信教。
在这个文化战争愈演愈烈的时代，美利坚文化不可一世，可是他的最大问题是源头是植根非本土，主流文化暂时难以融合内部民族冲突。强势文化建立在于他们浑厚的经济内功之上，以其商业化形式加以包装，俘获全世界青年人。
可是青年人对着快餐式文化，会逐渐失去趣味。人在少年时期，处在非理性的阶段，但是到了一个理性时期自然会对自身文化加以思考，加以推陈出新。
一个强势文化建立在本土化底蕴之上，加以兼容并包，尽量弥补自身文化不足之处。
文艺是文化大战前沿阵地，当今世界绝大数电影市场被美利坚电影占领。
即使艺术电影之乡的西欧同样抵挡不住好莱坞电影强势来袭。
中国电影在庞大市场支撑下，本土电影逐渐得到繁荣，可是自身好电影尚未营造一个良好的氛围。
电影本身品质，并没有达到可以与美国电影抗衡的实力。也许在未来中国电影与本土文化加以配合，也许会得到一个电影盛世。
印度电影同样仰仗自身文化底蕴，再开新枝。印度至少找到了本土