【稷下学宫】一开始选择黄老之学作为学宫的官方学派，也就是主流学说，即黄帝和老子为始祖的学问。
换言之，田氏认黄帝做了祖宗。
那这又什么意义？
自然有！
因为之前的齐国王氏，是姜氏后裔，也就是炎帝后人，黄帝战胜炎帝夺取天下的传说，是被后人永流传的。
黄帝后人夺取了炎帝后人的政权，这样一来，就名正言顺了！
开办【稷下学宫】的前提要求，是齐国富裕。
第二是当时正处于华夏历史上，知识大爆炸的时代，也就是后人熟知的“百家争鸣”的时代。
这时候，各类学说呈井喷之势，形成了 “处士横议”“百家异说” 的局面。
齐国的意识形态和思想观念相对开放，统治者不追求单一的思想模式，鼓励游士畅所欲言，这为稷下学宫的发展提供了良好的思想文化环境。
在这些基础上，齐国统治者以更大的规模、更优厚的条件和更开放的心态，招揽四方人才，创办了稷下学宫。
那么，【稷下学宫】和【司马法】之间又有什么关系？
为什么像是田单以及姜尘这些人，觉得【司马法】在【稷下学宫】之中十分合理？
且这样一个对标副本品级，最多算是一个强王级的齐国内部的一个机构，如何能成为一个国级副本呢？
用两段话来概括。
第一段话：齐桓公田午执政期间创立了稷下学宫，齐威王当政时进行变法改革，稷下学宫适应政治需要而发展起来。这一时期的稷下先生已有一定数量，还整理成书了《司马兵法》。
《司马兵法》，也就是所谓的《司马法》！
没错，后世并列为《武经七书》之一的《司马法》，真正完善，是在齐威王时期，其作者署名，自然是司马穰苴这个创始人，不过也是在稷下学宫的兵家学派中，得到了收纳、整理、补充的！
任何学说，都不能固步自封。
关于【稷下学宫】为何能成为国级副本的第二段话：稷下学宫汇聚了当时 “诸子百家” 中的几乎各个学派，如道、儒、法、名、兵、农、阴阳、轻重诸家等，学者们在这里自由发表学术见解，进行争鸣辩驳，推动了