到了唐代，虞世南、欧阳询、褚遂良等书法家皆以王羲之书法为宗，他们通过对王羲之书法的深入研究与学习，结合时代审美需求，形成了各自独特的书法风格，推动了唐代书法的繁荣发展。虞世南的书法圆润柔和、含蓄内敛，深得王羲之书法的神韵；欧阳询的书法结构严谨、险峻挺拔，在笔法上对王羲之书法进行了创新发展；褚遂良的书法则灵动飘逸、舒展大方，在继承“二王”书法的基础上融入了自己的个性特征。
宋代的苏轼、米芾等人也深受王羲之书法影响。苏轼的书法丰腴跌宕、天真烂漫，虽风格与王羲之有所不同，但在笔法的灵动与字法的自然方面，依然可以看到王羲之书法的影子；米芾更是对王羲之书法推崇备至，他花费大量精力收集王羲之的书法作品，并在自己的创作中努力模仿其神韵，其书法作品中的笔法多变、墨色丰富等特点，都与王羲之书法有着千丝万缕的联系。
元、明、清时期，王羲之书法的影响力依然不减。赵孟頫、董其昌等书法大家都在传承王羲之书法的道路上不断探索，他们的书法作品或继承了王羲之书法的典雅秀丽，或在其基础上进行了新的审美演绎，使得王羲之书法在不同的历史时期都能焕发出新的生机与活力，形成了丰富多彩的书法流派，共同构建了中国书法艺术的辉煌殿堂。
2 文化符号地位
王羲之及其书法在中国文化史上早已超越了书法艺术的范畴，成为了一个具有广泛影响力的文化符号。
在书法教育领域，王羲之的书法作品被历代视为经典范本，是学书者入门的必学之帖。无论是古代的私塾教育，还是现代的书法培训课程，王羲之的书法都占据着重要地位，他的笔法、字法、章法等成为了书法教学的重要内容，培养了一代又一代的书法人才，传承着中国书法艺术的香火。
在文学作品中，王羲之的形象与兰亭雅集的故事也被广泛引用与演绎。从古代文人的诗词歌赋到现代的小说、散文，王羲之常常被描绘成一位风度翩翩、才华横溢的文化巨匠，兰亭雅集则成为了文人雅趣、文化繁荣的象征。这些文学作品的传播，进一步扩大了王羲之文化符号的影响力，使其在大众文化中具有了较高的知名度与美誉度。
在传统审美观念中，王羲之书法所代表