“如果说每个人都只有一个属性的灵元，我修习《青莲功》已经是成功，那我便是木属性的灵元才对，可是一个简单的木属性灵元，姬长老为何不能只给我这一本《青莲功》？还有，他说的话还有什么深意？”
“。。。。。。你试试这三本功法。。。。。。若是有哪本功法能练成，你再回来找我，如果三本都练不成，是我们烈火门与你无缘，你可自行下山另寻仙缘。”
一边想着，李五峰的目光又从《青莲功》移到了《三阳功》上，然后猛地转头，漆黑的双眸中有一个清晰的倒影，《斩》。
《斩》
“金属性的灵气吸引与其他属性完全不同，木、水、火、土，都是自然界随处可见的。”
“金属，则多是矿石提炼的，不如其他属性常见、熟悉。”
“虽然按照五行平衡的理论，空气中散逸的各属性灵气应该是大致持平的，可这是对于高层次的修士而言，日积月累的修习，对灵气的敏感度也更高，才好直接吸引。”
“刚刚入门的金属性灵元修士，与其费劲的从其他熟悉的灵气中找不熟悉的去吸引。”
“不如先感受什么是金属性灵气。”
这些，便是李五峰看完《斩》之后，对功法前半部所讲内容的总结。
这本功法的前半部比之《青莲功》，离谱的不像是一门功法，竟然让修行者先观察菜刀的刀刃，再观察刀劈木，水浸刀，火熔铁，铁水浇入土地的过程。
这分别对应金与其他四种属性碰撞产生的反应，通过观察和感悟，更好的区分金属性与其他属性的不同，了解金属性的变化。
道理不错，可是对悟性要求很高，而且竟然只在功法功法下半部，简单的图文，描述了运功时体内灵气的运行路线。
此处也与《青莲功》不同，并不是通过体内灵气的运转和空气中的木灵气产生吸引，从而引气入体提高修为。
《斩》的功法运行完全是在感悟清楚金属性灵气的特点之后，强行通过功法运转提取金灵气。
虽然都是