在这片被儒家阴影笼罩的土地上，其他学派若想破茧而出，挑战这既定的秩序，便如同狼群窥伺着旧狼王的宝座，一场无声却激烈的较量悄然拉开序幕。
最后不得已，孔融直接派出了自己最后的杀手锏！
祢衡！号称：“颜回不死，儒家骐骥！”
然而，祢衡之才，亦伴随着一份难以驯服的傲骨，他眼高于顶，言辞犀利如剑，一旦开口，往往语惊四座，却也树敌无数，将人心伤得体无完肤。
但战事已至此，孔融别无选择，只能孤注一掷。
“诸位可曾记得，圣人云：‘吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？’尔等口口声声指责儒家之失，却可曾静下心来，审视一番自身的不足与过错？”
且听道来，论及法家，世人常嗟其“残暴不仁，严刑峻法”，商鞅变法图强，却也曾有落魄之时，夜奔逃难，欲寻一客栈以栖身，却遭店主冷拒，理由是自家规矩亦受新法所限，岂不讽刺？他以法治国，却差点被这法治得无处容身，个中滋味，唯有天知。
再谈墨家，主张“兼爱非攻”，门下弟子多行侠仗义之举。想当年，墨子为救宋国于水火，孤身涉险，踏入强楚之地，一番慷慨陈词，竟使楚王退兵百万，免去一场浩劫。
然而，归途逢骤雨，他满心期望能在宋国寻得片刻安宁，不料竟也被拒之门外，那份孤独与心寒，怕是只能化作深夜里的一声轻叹。
至于纵横家，那可是行走江湖，舌战群儒的佼佼者。
苏秦，一手合纵之计，联五国之力，身佩五国相印，风光无限。可谁又能料到，这位策士的风流韵事，竟是与燕易王之母有染，游说之道，竟也“说服”到了人家的床榻之侧，一时之间，成为了街头巷尾的谈资笑料。
佛门倡四大皆空之境，医者悬壶以济苍生，农人躬耕于陇亩之间，诸位本是超脱尘世的智者，与世之兴衰荣辱无涉。
而今，却也踏足这争鸣之台，莫非欲以铁锤击碎佛前雕像，医书弃如敝屣，农具折为两段，只为换取那半纸功名，享尽人间的浮华富贵？
祢衡身形颀长，眉