拜火教规有云：鼓乐起，万众齐。每一位教众都很清楚：鹿鼓之乐是祭火大典的前奏。他们闻声而动，纷纷围聚在圣坛周围。
依圣教法典：除却教主、掌使、护火圣使及巫乐师之外，其他教徒是没有资格踏上这座祭火坛的。众人以那簇永世不灭的炽烈圣火为中心，里里外外围了十数层。距离圣火愈近的教众，则能沐浴更多的炽火光辉，恩获更多光明火神的庇佑。虽说祭火之礼无关身份、不分地位，然普通教徒却很识时务地将前排之位，留给各中高层首领。
教众齐集，鼓乐声止。众人双臂弯曲，掌心朝天，叩拜下地，静静地等候着教主大人的圣临。三千余人面朝地、背朝天，密密麻麻地围着石坛一圈又一圈地屈膝跪伏，虔诚膜拜。放眼望去，每人穿着的华服在日光下格外耀眼，犹如一块块贴伏于地的平滑巨石。拱卫圣坛的三千斑斓之色，组成一幅奇特而瑰丽的画卷。
东客、西飒及北牧三人，施展轻功，从天而降，分立于石坛上接近圣火的三个方位。
教众们听到声响，微微抬头，却不敢有太大的动作。当他们看到来者是三大掌使时，不免有些疑虑慌乱：今日当真见不到教主大人了么？
正如适才北牧所言：“祆宇浡王在教众心目中的位置，无人能及！”三大掌使虽地位超然，但毕竟不是教主大人。已有部分徒众心生不满，却仍然保持跪拜之姿，敢怒而不敢言。毕竟，三大掌使的威望仅次于祆宇浡王，拜火教众心思简单，“以下犯上”之事，他们轻易不会去做。
东客环顾坛下众人，见无人骚乱暴动，略感宽心。他提足真气，用西域语朗声说道：“教主大人要务缠身，本次祭火仪式，由我三人共同主持。礼启，诵经——”
东客语毕，遂与西飒、北牧一道，面朝圣火，行叩拜礼。三千教众齐声低吟神圣的经文，清音雅调回荡在辽阔的草原上，涤荡戾气，净化心灵，久久不散。
三掌使带领教众祈祷诵吟过后，站起身来。众人进入“闭目冥想”的仪式。约摸过了一刻钟的时间，伴随三声清脆的金鸣之声，冥想结束，教众睁开双眼。经过吟经及冥想，他们仿佛脱胎换骨一般，神采