那么，萧国就是另一个极端。
他们好不容易在诸天万界面前露了一次脸，肯定要把利益最大化。
所以，萧国使团中的智囊们花了大力气，研究中原世界诸神。
从姜国的官方资料，到民间传说。
还有路人的道听途说。
总之，各种途径都打听了。
甚至还尝试着拜访儒家圣人孔黑子，得到许多“内幕消息”。
诸神是有体系的。
比如土地庙体系下，有掌管财富的金蟾，掌管姻缘的玉兔，还有除草的蝗虫神，除害虫的马蜂神，酿造花蜜的蜜蜂神。
只有祭祀土地公，才能解锁体系下其他神明。
类似的还有城隍体系。
有碑王、烟王等等。
还有河神体系、山神体系。
必须先祭祀该体系的“主神”，才能供奉体系下其他神。
这些是中原文化中诞生的神系。
与之相对的是楚国文化诞生的东皇太一神系。
东皇太一地位很高，但没有具体的神职。
麾下倒是有不少司命、司云、司雨、司春、司夏、司门、司井……
中原神系主打一个随意，都是各种自然神明修炼而成。
神明的具体能力也都是跟神自身天赋神通挂钩。
楚人浪漫，但他们的神明有着浓重的官僚风范。
神明自身能力与神职关系不大，属于是铁打的神职，流水的神明。
所以……
孔黑子提醒萧国使团——中原神明更好！
倒不是孔黑子有什么私心，而是事实本就如此。
自家圣人都这么说了，萧国使团还有二心？
中原神明，必须中原神明。
开局先选土地公，因为儒家圣人提起土地公时，话语中满是推崇。
而且，土地公座下蝗虫神很可能是城隍神的原型。
这说明，土地公实力更强，地位更高。
土地庙体系下所有神庙都兑换一遍。
自家信仰的是儒家学说，可儒家圣人没有相应的神庙。
只能选择文庙了。