虽文人中仍有一些反对抱怨的声音，但总体上情况还是正常的。
真正的僵化，是从清朝开始的。
之前的八股文，还是一种限制较少的标准化考试的文体。
明代的巨儒硕彦、道学性灵都可以在八股文中各展风骚，成一代文章之美。
比如王鏊、王阳明、张居正等大佬，就是八股文也写得很好，鞭辟入里，说理透彻。
随着满清入关，加强对汉人的统治，八股“代言”的阐释被诸多限制，逐渐陷入偏狭境地。
真正的束缚，是康熙规定必须用“钦定”语气，不能决裂本题、不遵传注……不能这样，不能那样。
是乾隆对科场太重视，又导致了一系列新戒律出现……
这重重桎梏，与八股本身何干？
有人说，八股文束缚思想，是彻头彻尾的垃圾。
陆知白倒要说，八股不过是一套绣花的针法罢了。
绣娘绣花，先要绷紧绢布，这叫“破题”；再选好丝线颜色，这是“承题”；而后勾勒轮廓，便是“起讲”；最后填充细节，恰如“束股”。
绣一朵牡丹，自然要按部就班，但这妨碍绣娘展现巧思了吗？
同样的花样，有人绣得呆板，有人却能活色生香，关键在人不在法。
今人诟病八股，实则是把两个问题混为一谈。