“我们身为执法者怎么办呢，难道我们看出来这是借刀杀人，我们就不管了？就不去抓犯罪分子了？墨门始终有违法犯罪的行为，你让人家算计了，送到了我们枪口上，作为执法者，我们必须要执法。”
说完，他给我讲了一个典故——儒以文乱法，侠以武犯禁。
“这句话是法家代表人物韩非子说的，意思是什么，儒者利用文章扰乱法治，侠客凭借武力触犯禁令，我们必须对这两种人进行严厉地打击。”
“可能普通民众的一些朴素价值观，他们在遇到或者看到不公的时候，始终认为这个世道就需要有侠义心肠的人，我受了委屈，受到了不公，你法律帮不了我，我怎么办呢，我需要法律以外的正义来帮助我，我有错吗？”
“对于当事人来说这确实没有错，但是对于整个法治建设来说，这绝对不利于社会的和谐发展。因为古代就是这么一种环境，古代也少不了这样的侠客，但古代的老百姓会因此而获得更大的安全感吗？”
“未必吧，因为不是所有的侠客都是真正的侠客，也不是所有的侠客都会为老百姓办事，一旦我们默许这种侠客的诞生，就是在默许更多犯罪行为的滋生，到时候老百姓只会处于更加水深火热的境地，而那些犯罪行为会因为大家的默许而变得无比猖狂，一旦这种事情发生，你认为这个社会上还有秩序吗？更多人只会惶惶不可终日。”
“在法治建设的过程当中，必然有少部分人会受委屈，这是没办法避免的事情，我们的目的是推动法治建设，而不是让它变得一文不值，当它变得一文不值的时候，这个社会就完了。”
我点点头：“您说得非常对，我十分认同您的话。”
从内心出发我也认同他的话。
包括法治建设的过程当中，必然有人会受委屈，这确实没办法避免。
而我们，只是正好是受委屈，受到伤害的那群人。
我能说什么呢？他是维护法治的人，我不可能当他面去说违背法治的话。
“这次我冒着被抓的风险来见您，就是想向您提出有用的建议，希望能尽快打击掉这些祸害社会的人和事，当然站