此前张君玄并未太在意小蝴蝶的出世，更多是因为他不熟悉这方面的知识，但在通过诸多古老遗迹中得到这方面的博学后，经过深思结合，逐渐有了新的认知，也大概洞悉了前贤是如何看待这列情况的。
这种方式与人的出生方式有着异曲同工之妙，不过一个是来自人与人的结合所诞生，而另一个则是由天地本源之精所化。
同为胎生，却又天差地别，像小蝴蝶这类物种更容易偏向于修炼，因为他们出自天地的精华、大道的胚胎，天生与道相融，修炼起来更轻松，基本不会遇到修炼瓶颈。
而人则不同，除去少个别外，一般人想要踏上修炼都绝非易事，可能要历经千辛万苦才有可能触摸到那一丝仙缘。
所以人们通常会将小蝴蝶这类人称之为‘天生神灵’，与凡相隔，将来必定会成道升仙！
这并非是夸张的说法，而是有真实的案例，修炼史上但凡是灵胎出世的，只要不夭折，未来必定有天大的造化！
因此人们都将这类人称之为年轻的神灵，更有传言说他们都是上古神灵转世，未来称尊是必定的。
这样的人但凡出世，不是被人惦记扼杀在摇篮中就是被好好供奉起来。
想到这些，张君玄有些头大，小蝴蝶既是宝又是个灾，他也只能祈祷小蝴蝶的身份不要暴露出去了，否则又会是无尽的麻烦。
说到这些他又想到了小萱琪，比起小蝴蝶来她的天赋更逆天，用妖孽都无法形容其天资。
小蝴蝶只是亲近大道，修炼起来比常人更顺利，而后者就不同了，其本身就为一条独立的大道，甚至如果可以，她完全不用修炼也能时刻缓慢的提升修为，这样的逆天资质已经不能用常理去评判了，一般人更不能拿来和她做比较。
因为即便是万古才诞生出一个，且天资古来都少有的妖孽也不能与之相比，那样会让人心中发愧，让己身无一点光彩。
可以说小萱琪自出生就已经站在了大多数人的终点，甚至只能仰望。
其实也不用刻意去作比较，因为她与世人根本就不是一类人，她的资质实在太