念修的上三境突破，与元修有相似之处。元修到了御空境巅峰之后，元力便不再增长，要晋入法象境之境，便需要对天地进行感悟，运用和掌握天地规则。当对天地规则的领悟达到精深境界，能够晋入法象境之中的三重小境界的任何一个境界，法天、象天与合天，便能开始尝试凝出魂体，晋入神游境。
法天小境，效法天地，以借用天地之力；
象天小境，模拟天地，以调动天地之力；
合天小境，天人合一，天地之力即我之力。
念修也一样，大念师之后，念修的念力便不再增长，在圣念师之境便开始进行天地规则的感悟，从而运用掌握天地之力。也需要领悟法天、象天和合天三个小境界当中的任何一个，才能冲击神念师之境。
因为念修的圣念师之境和元修的法象境，都要感悟天地规则。
萧北梦曾经晋入过法象境，故而，他要从念修的大念师之境晋入圣念师之境，是一件极其容易的事情。
但是，他可不想轻易晋入圣念师之境，他的目光已经盯上了神念师之境，他想要以三重小境之中的最高境界——合天小境，冲击神念师。
正是因为有了晋入元修法象境的经验，他知道，从大念师晋入圣念师的这一步很关键，直接关系到三重小境的体悟。
故而，萧北梦虽然随时可以迈入圣念师之境，但一直没有去戳破这层窗户纸，他在等待，在酝酿。
他在后面的时间里，开始逐天逐天地减少修炼的时间，减出来的时间，就在孤行者的营地中四处闲逛，看孤行者们的日常，看日升日落，坐在湖边发呆，有时候还会和一些胆大的孩子们嬉戏打水仗，还会和一些孤行者的老人们坐在一起聊天、聊他们的过往人生。
时间过得很快，来到孤行者营地的第十一天深夜，萧北梦正盘膝闭目坐在床上修炼《观海经》，突然，他猛然睁开了眼睛，而后飘身出了小木屋，再御空而起，直接去到了湖泊的中央，最后盘膝坐在了虚空之中，离着湖面约莫两寸，闭目悬空坐在了那里，没用动用念力，也没有使用剑意，身边悬浮着一块形似鸡蛋、散发着莹莹白光的石头，正是定魂石。
翌日，朝阳初生。